tag:blogger.com,1999:blog-85767555051474407802024-02-20T10:19:27.288+04:00التـــاريــخفيما كان وما سيكونالتاريخhttp://www.blogger.com/profile/07845851322728090189noreply@blogger.comBlogger29125tag:blogger.com,1999:blog-8576755505147440780.post-57769620170405179312011-10-22T11:03:00.000+04:002011-10-22T11:03:00.617+04:00مجلـــــس الشيـــوخ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-OM;">حوالي 37 في المائة بلغت نسبة الشيوخ (والشيخات) الذين تم تعيينهم في مجلس الدولة بتاريخ 15 من أكتوبر 2011.<o:p></o:p></span></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-OM;">أشرت في مدونة سابقة </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%;"><a href="http://atareekh.blogspot.com/2009/12/blog-post_23.html"><span dir="LTR">http://atareekh.blogspot.com/2009/12/blog-post_23.html</span></a></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-OM;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-OM" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-OM;">إلى التوتر الناشئ من إسقاط دولة القبيلة على دولة المؤسسات، وإلى التأثيرات السلبية لهذا التوتر على المؤسسة وعلى القبيلة معا، وإلى مدى الارتباك الذي يطال مفاهيم كثيرة جراء هذا الإسقاط كمفهوم </span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%;">العدالة الاجتماعية وسيادة القانون والحرية الفردية وتساوي الفرص، وحذرتُ من خطورة هجمة القبيلة بقضها وقضيضها على المؤسسة وفرض طرقها ومناهجها في إدارة الموارد والمقدرات</span></span><span lang="AR-OM" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-OM;">.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-OM;">السؤال هنا: لماذا كل هؤلاء الشيوخ في مجلس الدولة في العام 2011؟ لماذا الاحتفاظ بالألقاب الاجتماعية أصلًا كالسيد والشيخ والرشيد والخادم والبيسر جنبًا إلى جنب مع الألقاب المؤسساتية كمعالي وسعادة والألقاب العلمية كالدكتور والمهندس والأستاذ بالرغم من الفوارق الجوهرية بينها؟ فالألقاب المؤسساتية والعلمية تُكتسب، عادةً، بالجهد والمثابرة والترقي، في حين تُكتسب الألقاب الاجتماعية ، بالقدرية والوراثة الحتمية. كما أن الألقاب المؤسساتية عادة ما تكون ديناميكية متغيرة وزائلة بينا تكون الألقاب الاجتماعية جامدة لا تتغير عبر الأزمنة. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-OM;">أولويات الهرم الاجتماعي ومناهجه تختلف كل الاختلاف عن أولويات الهرم المؤسساتي ومناهجه، وبالتالي فإن الجمع بينها تحت سقف الدولة يربك البنيتين ويخلخل مفهوم المؤسسة ويجرده من معناه ويحد من قدراته. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-OM;">مع هذا الحضور الطاغي للبنية الاجتماعية التقليدية سيبدأ العقل المؤسساتي يفكر بالعقل الجمعي ويصبح خاضعًا للهرم الاجتماعي منقادًا خلفه مأخوذًا بحساباته التقليدية في ممارساته الوظيفية وصلاحياته وقراراته ورؤيته، خصوصًا وأنه يدرك بأن اللقب الاجتماعي أشد وأبقى، وبأن المنزلة الاجتماعية الجامدة تستطيع أن تزلزل المنزلة المؤسساتية وتقلبها رأسًا على عقب. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-OM;">هذه الردة إلى القبيلة والمشيخة وهذا الارتداد على الأعقاب يشيان بأن الدولة لم تنجح بعد في الوصول إلى مقاربة ثابتة ومنهج واضح لمفهومها وكينونتها ودلالاتها. لم تنجح في الانتقال من كونها مجرد حالة نفسية واجتماعية مغلقة ومنعزلة عن العالم يحكمها الموروث الجامد والرؤية الأحادية الماضوية إلى حالة تقدمية مؤسساتية منفتحة على كل الاحتمالات يحكمها الوارث المتحرك والرؤية المستقبلية التعددية. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-OM;">لماذا هذه الردة؟<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-OM;">هل أدركت الدولة هشاشة بنيتها المؤسساتية وخطورة التجاوزات التي حدثت باسم المؤسسات التي أنشأتها في السنوات الماضية؟ هل استيقظت الدولة على ما نهشته هذه المؤسسات من لحمها، واستفاق أبنائها على الفتات؟ فتات البنية التحتية وهشاشة الأنظمة والبرامج والمشاريع التي خُطط لها أن تكون تقدمية؟ هل انعدمت الرؤية وانكسرت البوصلة؟<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-OM;">سواء تحدثنا عن أفراد أو عن جماعات، ففي مثل المواقف تشتعل النوستالجيا، وتتحرك غريزة البقاء ويصبح الارتماء بين أحضان الأمس وإلى المهد الأول نتيجة حتمية. فهل ارتمت الدولة، كما بدأت أو مرة، إلى مهدها الأول وهو القبيلة تستجدي منه البقاء والاستمرار؟<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-OM;">أم تُراها أدركت بأنها تجاوزت المجتمع برؤيتها ومشاريعها التقدمية، ولكنها استفاقت على مجتمع يراوح مكانه ولا يريد إلا أن يعيش على ماضوية غابرة يحكمها المذهب والقبيلة والأعراف والتقاليد البالية؟<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-OM;">أليس في هذين التفسيرين فصلٌ فجٌ بين المجتمع والدولة؟ من وراء هذا الفصل؟<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-OM;">مهما يكن تفسير هذا الارتداد، فإنه له ما بعده، خصوصًا وأن المرحلة القادمة حبلى بالكثير. فهل نستطيع أن نأتمن القبيلة والمذهب والأيدلوجيا والجهوية على ما هو قادم؟<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: red; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-OM;">أيتها النوافذ<o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: red; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-OM;">قليلًا من هواء الغابات<o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: red; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-OM;">إنني أختنق<o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: red; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-OM;">ورئتاي جاحظتان خارج صدري<o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: red; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-OM;">كعيني اليتيم<o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: red; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-OM;">وصوتي ضال كالرعد<o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: red; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-OM;">لا يعرف أجيالًا مقبلةً ينشدها<o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: red; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-OM;">ولا فمًا قديمًا يعود إليه<o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: red; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-OM;">أيها البناءون<o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: red; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-OM;">ادعموني بحجر<o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: red; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-OM;">إنني أتصدع<o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: red; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-OM;">كالجدران التي خالطها الغش...</span><span lang="AR-OM" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div></span><br />
</div>التاريخhttp://www.blogger.com/profile/07845851322728090189noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8576755505147440780.post-64143776707777328872011-09-28T11:26:00.001+04:002011-09-28T11:28:30.631+04:00استعارة المصير..مصير الاستعارة<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 250%;">في الرابع والعشرين من يونيو 2002 خرج جورج بوش على العالم باستعارة "خارطة الطريق" "</span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 250%;">Roadmap</span><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 250%;">" التي أعدتها اللجنة الرباعية استنادًا إلى رؤيته هو، حلًا لما يُعرف بالصراع العربي الإسرائيلي الذي كان موعده العام 2005 حسب الخارطة...<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 250%;">من يومها انتشرت استعارة الخارطة في الإعلام العالمي وفي أروقة الأمم المتحدة وعلى طاولات المفاوضات انتشار النار في الهشيم، وكبرت واستعظمت. ولكن، بعد سنوات عجافٍ خبت واندحرت ولم يبق إلا رمادها الذي بعثرته المستوطنات ودبابات الغزاة والصراع الفلسطيني الفلسطيني والانحياز الأمريكي المطلق لإسرائيل والغيبوبة العربية و"عدم الانحياز" العربي في أزمنة الانحياز.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 250%;">لماذا فشلت "استعارة" خارطة الطريق ولماذا فشلت "خارطة الطريق"؟<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 250%;">الأولى فشلت لأنها مجرد استعارة منزوعة من سياقها والثانية فشلت لأنه لا طريق ولا خارطة ولا أرض تٌبنى عليها طريق كي تكون لها خارطة.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 250%;">كيف يسمونه "صراعًا" ثم يضعون له خارطة طريق؟ من سمع بخارطة طريق تُوضع لمتصارعيْن أو متحاربين؟ في الأصل: إذا كانا يستطيعان السير وفق خارطة طريق محددة سلفًا، فلن يكون هناك صراع. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 250%;">من عاش يومًا في مدينة يدرك بأن خارطة الطريق ليست هي المدينة وليست المسافات وليست الاتجاهات وليست الوجهات أو الأماكن. الخارطة لا تخلق الأماكن والأبعاد من عدم كما حاولت خارطة الطريق الأمريكية: هي إسقاط لأبعاد وأماكن موجودة سلفًا. وحين لا تكون لك وجهة محددة فلن تنفعك أية خارطة في العالم.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 250%;">ومن عاش يومًا في صحراء يدرك بأن ما كل يحتاجه للخروج منها هو بوصلة تحدد الاتجاهات، إذ لا خرائط طرق على رمال متحركة.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 250%;">ما هي الاستعارة البديلة؟<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 250%;">لماذا لا نجرب استعارة الحبس أو السجن؟<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 250%;">عدوان لدودان وجدا نفسيهما سجينين في زنزانة واحدة. كلاهما يفكر بالانعتاق أو البحث عن وسائل للتعايش السلمي.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 250%;">أرى استعارة الحبس من أقرب الاستعارات لتوصيف الوضع، لكنها من أصعبها في ظل غياب توازن القوى بين الطرفين وانحياز أطراف خارجية لأحدهما على حساب الآخر.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 250%;">أهمية الاستعارة أنها تعمل على مستويين: الذهن واللغة. وتكمن مشكلتنا معها في عدم القدرة على استقراء الإسقاط الذي تحدثه حينما تنقل أشياء من المجال المصدر غلى المجال الهدف وتترك أشياء أخرى ورائها. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 250%;">الاستعارة بطبيعتها مُضللّة ومبتورة ولا يستقيم استقرائها إلا بالولوج إلى عقلية قائلها ونفسيته واستحضار سياقها لفظًا ومعنىً. فلو قال لك قائل: "فلان ساعة رولكس"، فإنك سوف تستحضر معاني كثيرة منها الدقة والفخامة والانضباط والرقي وغيرها... ولكن ماذا لو أضاف القائل بعدها: "لا يُقدم ولا يؤخر"؟<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div></div>التاريخhttp://www.blogger.com/profile/07845851322728090189noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8576755505147440780.post-85349224393970935582011-03-12T12:00:00.003+04:002011-03-14T12:23:44.933+04:00الإسلام هو الحل<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 19px; line-height: 38px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"></span></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 19px; line-height: 38px;"></span></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;">نعم. بهذه المقولة البديهية للبعض والمستحيلة للبعض الآخر أبدأ..</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-indent: 4.8pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: right; text-indent: 4.8pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">الإسلام، بخلاف الديانات الأخرى، من أكثر الأبعاد الثقافية حضورًا في المجتمع العماني، بل يمكن القول بأن الإسلام هو الأساس وهو الباني ومادة البناء الأهم إن لم يكن الأوحد لبقية الأبعاد الثقافية المادية وغير المادية. حول الإسلام تتمحور الهوية العمانية، والقيم والأخلاق والعادات والتقاليد. والإسلام ينسج اللغة ويعيد بناء قواعدها ودلالات ألفاظها، ويضع الموازين والمقاييس في قضاياها الشعرية والنثرية. وحول الإسلام يتشكل المعمار وتُخطط المدن. والإسلام ينسج أزياء الإنسان العماني ويلونها: ماذا يلبس وكيف يلبس ومتى يلبس. والإسلام يُعد مطاعم المسلمين ومشاربهم: ماذا ومتى وكيف وكم نأكل ونشرب. والإسلام هو الضابط الأمهر لساعة المسلم البيولوجية: فهو يحدد متى ينام المسلم وكيف وأين وكم ينام. والإسلام يضع المحددات الأخلاقية والزمانية والمكانية للأحوال المدنية وهو يحدد الكيف والكم في كافة العلاقات البشرية الأخرى. الإسلام، بخلاف الديانات الأخرى، يحدد كيف يمشى الإنسان وكيف يجلس وكيف يضاجع زوجه وكيف يدخل الخلاء ويخرج منه. باختصار: الإسلام يقرر كيف يولد الإنسان وكيف يعيش وكيف يموت وكيف يبعث حيا.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: right; text-indent: 4.8pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">من هذا المنطلق وبهذا الاستعراض الموجز لتغلغل الإسلام في نسيج المجتمعات الإسلامية عمومًا، يمكن القول بأن الإسلام هو الحل، وإن إن ليمكن كذلك فإنه سيصبح هو المشكلة. لا مفر من الأمر، فالإسلام لا يمكن تجاهله كما لا يمكن كذلك تأبطه جزافًا ليستخدمه المرء متى وكيف شاء.</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: right; text-indent: 4.8pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">السؤال المهم هنا هو: عن أي إسلام نتحدث؟ هل عن إسلام القرون الأولى أم إسلام اليوم؟ هل عن النسخة الإباضية أم السنية أم الشيعية؟ وعن أي حلول نبحث؟ هل عن الحلول الطالبانية أو العراقية أو اللبنانية أو الماليزية مثلًا؟ نحن في أمس الحاجة في عمان للسؤال عن هذا الإسلام المتناثر بين الأمس واليوم وعن دمه المتفرق بين الطوائف والملل. ونحن في أمس الحاجة لهذه الأسئلة في هذه المرحلة العمانية الحرجة سياسيًا واجتماعيًا واقتصاديًا.</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: right; text-indent: 4.8pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">لقد ساهمت القراءات المتعددة للإسلام والتباينات المذهبية في صنع سياسة عمان واقتصادها واجتماعها في الأربعين سنة المنصرمة. ومن أبز الأمثلة على ذلك أحداث 1994 وأحداث 2005 التي كانت تحت تأثير قراءات مغايرة للإسلام ونسخ متعددة له. ومن الأمثلة الاقتصادية والاجتماعية غير المباشرة، والأكثر خطورة ربما، تحريم بعض علماء المذهب الإباضي وعلى رأسهم المفتي العام لبعض التعاملات الاقتصادية. فعلى إثر فتوى كهذه عزف الكثير من العمانيين الإباضية عن الكثير من المعاملات الاقتصادية، وكانت المحصلة أن ثروة العديد من القطاعات تكدست في حسابات فئة من العمانيين من أهل المذاهب الأخرى التي لا تحرّم هذه التعاملات. من تلك القطاعات، مثلًا، قطاع البنوك والـتأمين والسياحة والاتصالات. هكذا وفي لحظة غفلة انقسمت عمان سياسيًا واقتصاديًا إلى قسمين: قسمُ يتولى المناصب التي تسمى تجاوزًا سياسية وأمنية، وقسم يتولى المناصب الاقتصادية والمالية، وانسحب ذلك الانقسام العبثي على كل القطاعات وحتى داخل المؤسسة الواحدة: لتجد بأن من يتولى المناصب الاقتصادية والمالية داخل معظم المؤسسات هم من أتباع مذهب دون آخر. ذلك بدوره فتح قنوات سرية تحت غفلة الرقابة المذهبية والسياسية بين الفئتين لتستنفع كل فئة من أختها، وخلخل البنية الاجتماعية والاقتصادية العمانية، واستشرى الفساد والحقد والغل بين الطوائف وقاد بدوره إلى ثورة الذين ثاروا على الجهازين في البلاد.</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: right; text-indent: 4.8pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">من منطلق "الإسلام هو الحل" شاء من شاء وأبى من أبى، أرى بأن الإصلاحات السياسية والاقتصادية الأخير لا تكفي، وبأنه قد آن الأوان لإعادة بناء المنظومة الدينية والاجتماعية في البلاد بناءً مغايرًا عما كانت عليه، فالبناء القديم ساهم مساهمة خفيّة ولكن فاعلة فيما آلت إليه الأوضاع في المرحلة المنصرمة، وسيبقى مساهمًا وفاعلًا في المراحل القادمة بخيرها وشرها. الغاية الرئيسة من البناء المقترح هي توحيد النسيج الاجتماعي والثقافي الذي ترتكز عليه البلاد، والأهم من ذلك استبدال دين مُسيّس علنًا بدين مسيس سرًا (علمًا بأن الباء تدخل على المتروك). وبالرغم من أن المقام لا يتسع هنا لطرح مشروع تغييري متكامل، أرى بأن تكون الخطوة الأولى لمشروع كهذا هي إعادة بناء منظومة الإفتاء في البلاد.</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: right; text-indent: 4.8pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">أرى أن تتشكل هيئة وطنية للإفتاء تضم نخبة منتقاة بعناية تمثل كل المذاهب الإسلامية في عمان بالإضافة، وهذا هو الأهم، إلى نخبة من العلماء المتخصصين في السياسة والاقتصاد والاجتماع والفلسفة وعلم النفس والعلوم الطبيعية كالطب والفيزياء والفلك، على أن تُبنى هذه الهيئة في إطار يمكنها من تحقيق حزمة من الاستراتيجيات على رأسها:</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .25in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">إيجاد صياغة دينية مشتركة للحراك الثقافي والسياسي والاقتصادي في عمان، والكف عن الحلول الرومانسية الحالمة المطروحة حاليًا في السياسة والاقتصاد من فئة كانت أول من استنفع واستقوى من الوضع السياسي والاجتماعي السابق، ليتركوا أتباعهم يحيون حياة الكبت والكفاف.</span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .25in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">تعزيز دور القانون واحترام البنود والمواثيق والكف عن ممارسة دور الوصاية الأبوية تحت اسم الإسلام والحلال والحرام، والكف عن استخدام مقدرات الدولة المالية كالإعلام في تمرير أجندات مذهبية أيديولوجية غابرة. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .25in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">إرجاع الدين من غيبته وغيبوبته إلى الواقع اليومي والمعاش الذي يمس الإنسان بشكل مباشر؛ على أعضاء هذه الهيئة الخروج بناء من سقيفة بني ساعدة وموقعة الجمل والنهروان، وعليهم الكف عن محاسبة الناس على ما فعله علي ومعاوية وفاطمة وعائشة، كما عليهم الكف عن القفز بنا فوق الآن وهنا إلى عذاب القبر وأهوال يوم القيامة.</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .25in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">إيجاد صياغة توافقية مع معطيات التقدم العلمي والتكنولوجي والتوقف عن الحلول المعلبة والأطروحات البايتة فيما يُسمى بالإعجاز العلمي في القرآن والسنة، واحترام العلم الحديث وتثمين منجزاته والاستفادة منها وفق إطار تربوي أخلاقي متفق عليه. فمثلًا عليهم محاربة الخرافات والبدع التي تحدث تحت مسميات دينية كالطب النبوي والعلاج وبالقرآن.</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .25in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">إيجاد صياغات توافقية تعاونية مع معطيات الحضارة العالمية وعلى رأسها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وكذلك مع معطيات الثقافات والأديان الأخرى، ونبذ العنصرية والجهوية والفئوية والتمييز ضد المرأة تحت شعارات الدين.</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .25in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">إعادة صياغة المواطن ومفهوم المواطَنة ولغة الوطن بعيدًا عن مظلة المذهب أو القبيلة، وتعزيز الفردانية والحرية الشخصية في المأكل والمشرب والملبس والعلاقات الاجتماعية.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .25in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">تكريس حب العمل واحترامه والإعلاء من شأنه بعيدًا عن اللحية و الدشداشة والعمامة، وجعل الإنتاج بكمه ونوعه هو المقياس الأول لكفاءة الفرد ولما يستحقه من مكانة اقتصادية ومؤسساتية.</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .25in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">التوقف عن عزل الدين عن الدنيا بالدعوة إلى إعلام خاص بفئات دينية بعينها وأزياء وفنادق وبنوك وشركات تأمين ومنتجعات سياحية.</span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">على الدولة أن تضع مثل هذه الاستراتيجيات بآجال متفق عليها وأن تتابع تطبيقها على أرض الواقع كما تتابع برامج وخطط أي مؤسسة حكومية أخرى مصروف عليها من موازنة الدولة.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: right; text-indent: 4.8pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">على هذه الدولة أن تدرك بأن الإسلام إما أن يكون جزءًا من الحل أو جزءًا من المشكلة. وعليها أن تدرك بأن تغيير القوى الاقتصادية والأمنية والسياسية وحده لا يكفي. هناك قوى دينية ثقافية تعمل في الخفاء وفق أجندات خاصة ونوايا خاصة حتى لو لم نتفق على سوؤها فسنتفق على أنها لا تتوافق مع معطيات المرحلة. كما أن عليها أن تدرك بأن هناك طاقات دينية وثقافية قادرة على تنفيذ الاستراتيجيات أعلاه ولكنها معطلة ومهيمن عليها..</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="center"> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="background: #EFEEEE; mso-cellspacing: 0in; mso-padding-alt: 0in 0in 0in 0in; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"> <td style="background: white; padding: 0in 0in 0in 0in;"> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">زمنُ الموتِ لا ينتهي يا ابنتي الثاكلةْ</span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;"> <td style="background: white; padding: 0in 0in 0in 0in;"> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">وأنا لستُ أوَّلَ من نبَّأ الناسَ عن زمنِ الزلزلةْ</span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;"> <td style="background: white; padding: 0in 0in 0in 0in;"> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">وأنا لستُ أوَّلَ من قال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span dir="LTR"></span>..<o:p></o:p></span></div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3; mso-yfti-lastrow: yes;"> <td style="background: white; padding: 0in 0in 0in 0in;"> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">إن الحمامةَ - في العُشِّ - تحتضنُ القنبلةْ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span dir="LTR"></span>!.<o:p></o:p></span></div></td> </tr>
</tbody></table></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div></span></div></div></div>التاريخhttp://www.blogger.com/profile/07845851322728090189noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8576755505147440780.post-68688098089841700042011-03-09T12:16:00.000+04:002011-03-09T12:16:04.446+04:00الطالبانيون العمانيون<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ثورة الإصلاح الأخيرة التي أشعلها الشارع وتوّجها السلطان قابوس بحكمة لا تُضاهى طالت بعدين مهمين جدًا من أبعاد عمان: الاقتصاد والسياسة. بقي بعدٌ ثالث لا يقل عنهما أهمية ألا وهو البعد الثقافي: اللغة والدين والعادات والتقاليد والقيم وغيرها من النواحي الثقافية المادية وغير المادية. هذا مشروع إصلاحي أشد ولكن أبقى، وسأركز هنا على المنظومة الدينية عمومًا والمنظومة الرسمية خصوصًا. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">هذه المنظومة لا تحاول فقط أن تقصي الديانات والمعتقدات الأخرى، ولا تحاول فقط أن تقصي المذاهب الإسلامية الأخرى، بل حاولت ونجحت إلى حدٍ كبير في إقصاء العقول المفكرة الحرة من أبناء <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>جلدتها وأتباع مذهبها، لقد أقصتهم عن دوائر اتخاذ القرار وعن مراكز الوعظ والإرشاد وحجبت كتاباتهم وحاربت أفكارهم واتهمتهم بتهم خطيرة كالإلحاد وتعطيل السنة والأمركة والعمالة الصهيونية وغيرها من التهم الخطيرة التي كادت أن تؤدي إلى مقتلهم غيلة على أيدي متعصبين من أتباع المنظومة المهيمنة. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">هذه المنظومة صادرت المذهب الإباضي بتاريخه التسامحي وتعدداته الفكرية، لتختصره في شكليات عقيمة كاللحية والإسبال والخمار ومصافحة المرأة وتحريم الموسيقى والنخامة وحلق العانة. هذه المنظومة "وهبنت"، إذا صح التعبير، المذهب الإباضي وجعلته تابعًا يمشي مغمض العينين إلى بؤر التخلف والقمع والكبت والرجعية.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">هذه المنظومة، لو قُدر لها، ستحوّل عمان إلى طالبان أخرى: ستغلق البنوك والفنادق والمنتجعات السياحية وشركات التأمين والأسواق المالية والقنوات الفضائية، وستنادي بـ "محرم" مع كل ممرضة ومع كل طالبة ومعلمة وستحوّل النساء إلى أكياس قمامة متحركة لا تعرف قبلها من دبرها وستحول الرجال إلى لحي متهدلة وعقول منكفئة يأكلها الشك في كل شيء.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">هذه المنظومة تريدها علمانية من حيث لا تدري ولكن بطريقتها هي: تريد أن تفصل الدين عن الدنيا؛ تريد أن تكون لها بنوكها الخاصة ومحطاتها الإعلامية الخاصة، وتريد أزياء مخصصة لها وحدها، وجامعات وأسواق وحتى مساجد لها بعيدًا عن مساجد "الضرار" التي تبنيها الدولة. وتريد أن تخرج "الكفار" والملحدين والمجوس والبوذيين من عمان ومن جزيرة العرب، وستُقصي، لو استطاعت، كل من يفكر في خلاف ما تفكر هي فيه. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">من المؤسف أن هذه الفئات استقوت أكثر بعد أن ركبت موجة الإصلاح الأخيرة، فأصبح لها إصلاحها الذي لا يتجاوز ما ذكرته أعلاه، وأصبح لها دستورها وقياداتها التنظيمية. ومن أراد أن يشاهد تطاولهم فليذهب إلى ميدان الاعتصام أمام "الشورى" ويسمع خطبهم العصماء.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">إذا كانت هذه الفئة مخلصة لوطنها محبة لسلطانها فعلى قياداتها العليا أن تخرج اليوم، وليس غدا، إلى وسائل الإعلام لا لتبث أجنداتها الإصلاحية الواهمة والأحادية التوّجه، ولكن لتقدم الشكر والولاء للسلطان على ما أنجز أولًا، ولتأمر المتحدثين باسمها والراكبين على موجاتها بالرجوع إلى بيوتهم وأعمالهم قبل أن تدخل البلاد في سلسلة صراعات لن تخرج منها قبل أجيال: صراعات مذهبية ومناطقية وقبلية ودينية-إلحادية.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">أنا أشك بأنها ستخرج، فإذا كان ما نسمعه هو ما يقولونه في العلن، فالله وحده يعلم ما يقولون ويفعلون في السر. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div></div>التاريخhttp://www.blogger.com/profile/07845851322728090189noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-8576755505147440780.post-39239501010261745172011-03-05T14:11:00.001+04:002011-03-05T14:13:46.979+04:00دعوة بعض الوزراء للرحيل<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">لنقل بأنه<b> </b>من الصعب سياسيًا التنازل عن بعض الوزراء المخضرمين خصوصًا في هذه المرحلة الحرجة من التاريخ العماني؛ لقد خدموا الدولة طويلًا، وعلى أكتافهم قامت مؤسسات عديدة، رحلوا عنها إلى غيرها وبقيت فيها آثارهم وفلسفاتهم وحتى أنماط إدارتهم... <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">لقد خدموا حتى أصبح الوضع الاقتصادي لعمان امتدادًا لاقتصادهم هم، والوضع المالي امتدادًا لأموالهم وكذلك الوضع الإعلامي والوضع الاجتماعي، وحتى سياستنا الخارجية أصبحت امتدادًا لسياستهم هم.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">ولهذه الأسباب بالذات أرى بأن هؤلاء الوزراء أصبحوا جزءًا من المشكلة بدلًا من أن يكونوا جزءًا من الحل، وأصبح رحيلهم حتميًا من أجل عمان ومن أجل السلطان، بغض النظر عن خدماتهم الجليلة وتاريخهم الحافل بالعطاء. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">وإذا كان السلطان قابوس يراعي الكثير من الأبعاد والاعتبارات في قرار رحيلهم، فلنا أن نتساءل ماذا ينتظرون هم كي يبادروا بالرحيل؟<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">ليس لدي آلية واضحة للقيام بذلك، لأنها ستكون سابقة في تاريخ عمان السياسي الحديث، ولكن أترك الوسائل لهم: عليهم القيام بذلك فورًا بطريقة وطنية لبقة. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">حتى وإن قلت بأني لا أشكك في نواياهم، ولا أملك أي دليل على أطنان التهم التي تُكال عليهم، ولا أي مبرر عقلاني واضح للاحتقان الشارعي ضدهم، ولكني أرى بأن النوايا الحسنة وحدها لم تنفع في بناء الوطن، وأرى التهم تحولت إلى مظاهرات والاحتقان تحول إلى شغب، وكرة النار تزداد تسارعًا وتوهجًا يومًا بعد يوم: سقط قتلى وجرحى، اندست بيننا عناصر تخريبية، بعض الشركات العالمية في صحار بدأت تغلق أبوابها، بدأت أمريكا (وما أدراك ما أمريكا) توصينا بضبط النفس، سوف تبدأ قريبًا بعض المسيرات الانفصالية وفق المنطقة والمذهب والقبيلة. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">من أجل كل ذلك، وقبل الخراب الكبير، من أجل المرحلة ومن أجل الوطن ومن أجل جلالة السلطان، وباسم ما اكتسبوه وما كسبوه أقول لهم بأنها ساعة الرحيل: ضعوا خبراتكم ومقدراتهم بين يدي جلالة السلطان واخرجوا من الدوائر المحتقنة، وسوف يسجلها لكم التاريخ بأحرف من نور.<o:p></o:p></span></div></div>التاريخhttp://www.blogger.com/profile/07845851322728090189noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8576755505147440780.post-4277986499255159512011-03-02T09:38:00.000+04:002011-03-02T09:38:20.060+04:00مسيرة الولاء والفهم بالإسقاط<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">يعتمد العقل البشري على الإسقاط لفهم الأفكار، خصوصًا المجردة والمعقدة منها. والإسقاط إما أن يكون بالتشبيه أو الاستعارة أو المجاز أو القياس أو أي إطار إدراكي آخر. وقلما يستطيع العقل أن يستوعب أي فكرة خارج هذه الدوائر. فالله حين أراد أن يفهمنا فكرة الله نفسها، كونها فكرة عُلوية مجردة، أسقط عليها أفكار حسية مألوفة جيدًا كفكرة الملك وفكرة النور وكي يُفهمنا فكرة النعيم الذي وعد به عباده المتقين أسقط عليه أفكار حسية تألفها العرب كفكرة الجنة أو البستان والخيول والثمار. هكذا، بوعيٍ منه أو بدون وعي، يفهم العقل البشري كل الأشياء المعقدة و"الغريبة". <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">مسيرة الولاء بالأمس هي أحد هذه الأفكار الغريبة في هذه المرحلة من عمر عمان التي تختض بأكملها مما يحدث في المحيط العربي.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ليت المنظمون لهذه المسيرة أدركوا بأن الفهم بالإسقاط يتم بين الأفكار الأقرب زمانيًا ومكانيًا وذهنيًا، وهذه هي الفكرة التي أسوق لها هنا.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">مسيرة الأمس لن تُفهم خراج سياقها المرحلي، فهي لن تُفهم بقياسها على مسيرات والولاء العمانية في سبعينيات القرن الماضي، ولن تُفهم وفق أي بعد من أبعاد خريطة النهضة العمانية كحب كل العمانيين للسلطان ومراهنتهم عليه، ولكن ستُفهم وفق "مسيرات الولاء" المرحلية. هكذا يشتغل العقي البشري، شئنا أم أبينا. العقل البشري سيفهم مسرة الأمس من خلال قياسها بالمسيرات الموالية التي نُظمت في مراحل مشابهة وفي نفس الإطار السياسي والاجتماعي العام: والإطار الأقرب زمانيًا ومكانيًا وذهنيًا هنا هو بالطبع الإطار التونسي والمصري واليمني والليبي.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">فمثلًا، الإعداد الجيد والحضور الأمني المكثف والتغطية الإعلامية الاحتفالية واستدرار العطف والتلاعب بالعقول والمشاعر والبكائيات والنوائح "الخالد-زدجالية"، كانت هي نفسها وفي نفس الوقت تمامًا على قناة عربية أخرى وهي القناة الليبية.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">للأسف الشديد هذا هو ما حدث تمامًا. وللأسف الأشد، فإن القارئ لخريطة المرحلة سيبدأ بإسقاط كل تفاصيلها الخفية على الفكرة العمانية. أكرر مرة أخرى: هكذا يعمل العقل البشري، ولن يعمل خارج هذه الإطار رغم معجزات الإعلام العربي. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">سيستنبط قارئ الخريطة، صوابًا أو خطأً، بأن هناك نظامًا عمانيًا مرتجًا متخلخلًا، وبأن هناك إضرابات واضطرابات، وهناك فساد ورشاوى وابتزاز، وهناك قمع وإرهاب وهناك مستنفعون متملقون راكبون على الموجة وخائفون على الكراسي نظموا هذه المسيرة واستغلوا البسطاء والطيبين لتحقيق مآربهم وبأن أجهزة الأمن العمانية شاركت في تنظيم المسيرة لأغراض لا يعرفها إلا هم، وبأن الإعلام العماني إعلام منافق ومهادن وفاقد المصداقية. كما سيستنبط قارئ الخريطة بأن هناك من يحاولون الإصلاح، كانوا معتصمين على بعد بضعة كيلومترات ولكن لم يلتفت إليهم أحد.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">للأسف الشديد، لقد تم يوم أمس إسقاط شخصية بن علي ومبارك والقذافي وصالح على شخص جلالة السلطان وشخصيته: لقد سرقوا منه في لحظة خاطفة كل أمجاده الحقيقية. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">الإعلام والأمن العمانيان يعتبان على المخربين في صحار إغلاقهم الشارع العام، والمصلحون بالأمس أغلقوا شارع السلطان قابوس، الشريان الحيوي الأهم في مسقط. أغلقوه لعدة ساعات تحت سمع وبصر الأمن والإعلام. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-OM" style="color: red; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p> </o:p></span></b><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal;"><b><span dir="RTL" lang="AR-OM" style="color: red; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">لقد أغلقوا شارع السلطان قابوس... </span></b></span></div></div>التاريخhttp://www.blogger.com/profile/07845851322728090189noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8576755505147440780.post-23275543043996460262011-03-01T09:42:00.000+04:002011-03-01T09:42:35.605+04:00مسيرة ولاء للسلطان<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تناقلت الهواتف النقالة دعوةً إلى مسيرة تأييد للسلطان (غدًا أمام الجامع الأكبر). والتجارب تقول بأن مثل هذه المسيرات في مثل هذا التوقيت ستكون مضرة بالوطن والسلطان. فهي أولًا سوف توحي بالانقسام في الصفوف العمانية، وستتخطف وسائل الإعلام، غير العمانية، الخبر على أن الأجهزة الأمنية هي من يقف وراء مثل هذه المسيرات، كما أنها سوف تستفز المخربين وتستنفرهم أكثر، وسوف تثبط من يريدون الإصلاح وستحجب رسائلهم الحقيقية عن السلطان وستخمد أصواتهم.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الأعلام العماني أشبعنا طوال الأربعين عامًا المنصرمة من كلمة "مسيرة": للولاء والعرفان. فكل الأعمال التنموية كانت مسيرة وكانت هبات وكانت مكارم.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">من يريد الإصلاح في هذه المرحلة من التاريخ عليه التالي:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إرسال رسائل مباشرة وصادقة إلى السلطان عن استحقاقات المرحلة: الدستور - ولاية العهد -استئصال الفساد والمفسدين - إصلاح الإعلام والتعليم - العدالة الاجتماعية والاقتصادية. </span><span dir="LTR" lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الكشف عن من وماذا كان وراء التخريب في صحار: من كان وراء "حبوب الهلوسة" والمشروبات الكحولية والوجوه الملثمة والمثلمة. </span><span dir="LTR" lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">معاقبة كل الجهات والأفراد الذين سوّلت لهم أنفسهم المساس بصوت الشارع وباستغلال المرحلة؛ معاقبتهم علنًا ودون خوف أو خجل أو رحمة.</span><span dir="LTR" lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إظهار الصورة الحضارية الحقيقية للعمانيين: آمالهم، وآلامهم وتطلعاتهم.</span><span dir="LTR" lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كما قلت في رسالة سابقة: أصبح عمر الولاء والحب يُقاس بالثواني، وأي تأخر أو تأخير لمطالب المرحلة سيكون وبالًا على الجميع، وأضيف أن الحب، كأي غريزة عاطفية، يتناقص بمتوالية هندسية مرعبة. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يا مقلّب القلوب ...<o:p></o:p></span></div></div>التاريخhttp://www.blogger.com/profile/07845851322728090189noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8576755505147440780.post-68647529104154825322011-02-28T14:23:00.002+04:002011-02-28T14:23:54.511+04:00في الإعلام العماني مجددًا..<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لم انتبه لها كثيرًا حين كانت ابنتي تسألي مساء أمس:"وين قناة عمان في تلفزيونا"<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">سألتها ببرود وبخجل من أضاع الجواب: "ليش"؟ قالت: أريد أتابع اللي صاير في صحار، يقولوا ان الشرطة قتلت واحد هناك!!<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هي الصف العاشر ولأول مرة تفكر طوال السنوات التي مضت في فتح التلفزيون على القناة العمانية.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أضع هذا الدرس على طبق من ذهب وأقدمه إلى وزير الإعلام.. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">سنوات طويلة ونحن نهرب من الإعلام العماني: نهرب من الركاكة والضحالة والسطحية. نهرب من الدجل والتطبيل والخواء والنفاق السياسي والتضليل الاجتماعي. سنوات ونحن نتوارى خجلًا من إعلامنا: من الشخصية النمطية التي يرسمها، ومن رسالاته المعلبة العقيمة، ومن همومه التي لا تلامس همومنا ولا ترقى إلينا.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لم أساعدها في البحث عن التلفزيون العماني بين ركام القنوات، لا أريد أن يشوّه طفولتها ما شوّه طفولتي، وأن يحبطها ما أحبطني...<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">سوف أحتضن ذلك الذي سقط قتيلًا في صحار، وسألفه بعلم بلادي، وأطبع قبلة على جبينه وعيناي تفيضان بالدمع، ولكن دون أن أسمح لوزير الأعلام أن يرى المشهد. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">سوف لن أقدم له هذا الدرس حتى في قفير: وزير الإعلام مسؤول عربي، وعلمتني التجارب أن المسؤولين العرب لا يتعلمون من التجارب.<o:p></o:p></span></div></div>التاريخhttp://www.blogger.com/profile/07845851322728090189noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8576755505147440780.post-6551344739565416672011-02-28T12:57:00.000+04:002011-02-28T12:57:56.331+04:00عن الثورات<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أولًا</span></b><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">: <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تعود هذه المدونة للحياة من أجل الوطن ومن أجل التاريخ. بعثتها الثورات في أرض الكنانة وتونس وليبيا. فشكرا لهم.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">عن الوضع في صحار: <o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حتى لو آمنا بالخطاب البايت للإعلام العماني بأن الذي حدث في صحار كان شغبًا وتخريبًا، فرأيي بأن الحكومة العمانية هي المسؤولة عن هذا الخراب. فببساطة شديدة الحكومة هي من أوصل الشباب إلى هذه اليوم دون أن تُعدهم له.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أصغر أبناء "النهضة" اليوم عمره 41 سنة، والدولة هي من كان يمارس دور التربية والتعليم. فلو كانت التربية سليمة والتعليم سليم لعرف هؤلاء الفتية كيف يحتجون وكيف يتظاهرون. الأهم من ذلك، لو كان هناك نظام تعليمي واقتصادي وسياسي حقيقي لما احتجنا للدخول أصلًا في قضية المخطئ والمصيب.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تهلهل المنهج الدستوري، والنظام التعليمي، وغياب العدالة الاجتماعية والاقتصادية وغياب الإعلام الفاعل الحر: كل ذلك أوصل البلاد إلى هذه المرحلة. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ثم أن المطالب والاحتجاجات لا يمكن اختزالها في دوار الكرة الأرضية بصحار أو مكتب واليها أو قائد شرطتها..<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وما لم يبدأ الإصلاح اليوم والآن، سيرتفع سقف المطالب يومًا بعد يوم، وستتغير لغة الخطاب، وستظهر انقسامات جهوية مناطقية خطيرة ولا رجعة فيها.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الزمن الآن يُقاس بالثواني، والتاريخ يكتبه الشارع، والمستقبل يرسمه من يتدخل الآن لوضع إطار قانوني اقتصادي فاعل وواضح للخروج من هذه المحنة الوطنية.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لم يزل السلطان قابوس بن سعيد سلطان عمان هو المرشح الوحيد والمصداقية الوحيدة والمرجعية الوحيدة والقدرة الوحيدة لمثل هذا التدخل. لقد لملم أطراف عمان عام 1970 وأخرجها "كما الشعرة من عجين" من بين براثن الشيوعية ومطامع الرأسمالية ورجعية الخطاب التاريخي والقبلي والطائفي. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وللحديث بقية...<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أنا الشعب لا أعرف المستحيلا..<o:p></o:p></span></div></div>التاريخhttp://www.blogger.com/profile/07845851322728090189noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8576755505147440780.post-56297466964469058252009-12-23T12:57:00.004+04:002009-12-26T10:15:18.967+04:00في الرق ودولة المؤسسات<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">لو لم تكن هذه مجرد مدونة، ولو كان لي شغف علماء الإحصاء، لحصرت عدد "السادة" و"الشيوخ" الذين تعينوا في مناصب حكومية في الدولة العمانية؛ ولحددت نسبتهم المئوية بين المسئولين من فئتهم (بلغة السيارات)، وكذلك نسبتهم من عدد السكان المهيئين والمؤهلين لشغل هذه المناصب.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">لكني أترك ذلك لعلماء السياسة والاحتمالات والإحصاء.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">مفاهيم مثل "السيد" و"الشيخ"، لو تأملناها جيداً، هي مفاهيم ذات صلة وثيقة بمفهوم الرق والطبقية الاجتماعية الحتمية المتوارثة.. ولكن لا نشعر بها جيداً ما لم نُسقطها على مفاهيم حديثة كالمؤسسات والعدالة الاجتماعية وسيادة القانون وتساوي الفرص.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">أريد هنا قول شيئين:</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">أولاً</span></span></b><span lang="AR-SA" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">: اللقب الاجتماعي السياسي كالشيخ أو السيد يفرض سلطةً حتمية مسبقة وغير قابلة للمجادلة أو التساؤل،. ودخوله (اللقب) إلى المؤسسة يُربك فكرتها ويخلخل هرميتها ومبادئها الإدارية والعدلية والاقتصادية.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">ثانياً</span></span></b><span lang="AR-SA" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">: معايير التلقيب (إعطاء اللقب) الاجتماعي لا تتماشى مع معايير التنصيب المؤسساتي. بالتالي يصبح التوفيق بينهما نوعاً من المقامرة.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">مفهوم الشيخ أو السيد مفهومٌ جامد متوارث وغير قابل اجتماعياً للتغيير أو الحذف أو التحريك (علواً أو انخفاضاً). ومعاييره لا تخضع لمعايير اللقب المؤسساتي كمنصب الوزير أو الوكيل. وبالتالي يُصبح إسقاط اللقب الاجتماعي على المؤسساتي إسقاطاً لمعايير اجتماعية بعيدة كل البعد عن معايير العدل والمساواة والمؤسسة وسيادة القانون. </span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">المنصب، وفق المفهوم المؤسساتي يأتي (وقد لا يأتي) بعد سنوات من الكد والكدح والمنافسة الشريفة والتدرج والتضحيات في سبيل المؤسسة. </span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">على النقيض من ذلك، اللقب الاجتماعي: دائماً وأبداً يأتي لصاحبه جاهزاً على طبق من الطبقية الجامدة والهرمية الجوفاء والإقصائية وربما الظلم. بالتالي يُصبح التزاوج بين اللقبين (كمعالي الشيخ الوزير مثلاً) ما هو إلا هجمة قبلية على المؤسسة، وترسيخ للطبقية الاجتماعية، وقبول ضمني لمبادئها، وتمكين مباشر لها للنيل من موارد المؤسسة/الدولة البشرية والمالية والطبيعية، وتمرير لأجندات ذات طابع عرقي قبلي مذهبي جهوي إقصائي.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">ما يدلل على خلخلة المفهومين الاجتماعي والمؤسساتي وانتصار القبيلة على المؤسسة هو أن الألقاب التي تمنحها المؤسسة اتخذت صفة التخليد والجمود تماماً كالألقاب الاجتماعية: قلما يخرج وزيرٌ من وزارته/قبيلته إلا ليدخل إلى وزارة/قبيلة أخرى، وإن خرج منها فإنه سوف يحمل معه لقب "معالي" إلى كل مثاويه الأخرى والأخيرة: وربما كان من بينهم من يفكر بتوريث اللقب إلى أبناءه. </span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">حتى وإن قبل مجتمعٌ ما بالحكم السيادي المتوارث لاعتبارات تاريخية وثقافية وحتى عاطفية ونفسية، كيف تقبل السيادة نفسها بنشأة سلطنات داخل السلطنة ومملكات داخل المملكة؟ المسألة إما أن تكون حسابات وتوازنات اجتماعية على حساب المؤسسة، وإما أن تكون انفلات مركزي وخروج الأشياء عن التحكم والسيطرة، وإما أن تكون الأولى ومن ثم آلت إلى الأخرى. وفي كل الأحوال جاءت النتائج سلباً على حساب الجميع: السلطة والمؤسسة والمجتمع والفرد.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span><br />
<span lang="AR-SA" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">مفهوم الشيخ أو السيد هو امتداد ثقافي لمفهوم الرب..بيد أن الرب يستمد شرعيته بين عباده من كونه هو الخالق والمنظم والمسير للكون. الشيخ أو السيد في السياق المؤسساتي لا شرعية لسلطته ولا مبرر لتحركاته بكل هذه الحرية في أروقة المؤسسات. وإذا كانت المجتمعات قد قبلت بذلك لاعتباراتٍ ما، فعلى المؤسسة أن ترفض ذلك لاعتبارات أهم، خصوصاً في هذه المرحلة من التاريخ.</span></span><span dir="LTR" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<div align="center"><table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100.0%;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"> <td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">الطيور التي لا تطير..<o:p></o:p></span><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">الطيورُ التي أقعدتْها مخالَطةُ الناس</span><br />
</div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;"> <td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">مرتْ طمأنينةُ العَيشِ فَوقَ مناسِرِها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>..<o:p></o:p></span><br />
</div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;"> <td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">فانتخَتْ</span><br />
</div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;"> <td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">وبأعينِها.. فارتخَتْ</span><br />
</div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;"> <td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">وارتضتْ أن تُقأقَىَء حولَ الطَّعامِ المتاحْ</span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span><br />
</div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5;"> <td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">ما الذي يَتَبقى لهَا.. غير سكينة الذبح</span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span><br />
</div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 6;"> <td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">غيرُ انتظارِ النهاية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span><br />
</div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 7;"> <td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">إن اليدَ الآدميةَ.. واهبةَ القمح</span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span><br />
</div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 8;"> <td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">تعرفُ كيفَ تَسنُّ السِّلاح</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>!<o:p></o:p></span><br />
</div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 9;"> <td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>***</span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span><br />
</div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 10;"> <td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">الطيورُ.. الطيورْ</span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span><br />
</div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 11;"> <td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">تحتوي الأرضُ جُثمانَها.. في السُّقوطِ الأخيرْ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>!<o:p></o:p></span><br />
</div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 12;"> <td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">والطُّيُورُ التي لا تَطيرْ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>..<o:p></o:p></span><br />
</div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 13;"> <td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">طوتِ الريشَ, واستَسلَمتْ</span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span><br />
</div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 14;"> <td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">هل تُرى علِمتْ</span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span><br />
</div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 15; mso-yfti-lastrow: yes;"> <td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">أن عُمرَ الجنَاحِ قصيرٌ.. قصيرْ؟</span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span><br />
</div></td> </tr>
</tbody></table></div><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-right: 4.75pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><br />
</div>التاريخhttp://www.blogger.com/profile/07845851322728090189noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-8576755505147440780.post-65473923444560759412009-12-12T10:01:00.004+04:002009-12-12T11:47:26.370+04:00الإسلام والرق وتوظيف اللون<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">تناول الإسلام ظاهرة الرق بأكثر من أسلوب وعلى أكثر من مستوى؛ من بينها:<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">1.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-BH" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">في الدية والقصاص</span></b><span lang="AR-BH" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"> "</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ ...". <o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">2.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-BH" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">في التكاليف والعقوبات</span></b><span lang="AR-BH" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">: فمثلاً عورة الحرة ليست كعورة الأمة، ولباس الحرة ليس كلباس الأمة، وعدة الحرة ضعف عدة الأمة. والإماء المحصنات، إذا أتين بفاحشة "فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب".</span><span dir="LTR" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">3.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-BH" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">في النكاح</span></b><span lang="AR-BH" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">: الأمة والعبد لا يتزوجان إلا بإذن السيد الحر. أما الحر فله أن يتملك أي عدد شاء من الإماء، وموضوع الاستئذان هنا غائب تماماً فقهياً كون العبد سلعة لا أقل ولا أكثر.</span><span dir="LTR" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">4.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-BH" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">عتق الرقاب في الخطايا</span></b><span lang="AR-BH" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">: يرى البعض أن في ذلك تدرجٌ في إلغاء الرق، بينما يمكن المجادلة بأن في ذلك تثبيتٌ له. فالعتق يُطرح هنا كعقوبة دنيوية عن خطيئة بعينها. والعقوبة تعني ضمناً التضحية بما نحب، وفي ذلك ترسيخ ضمني للعبودية كظاهرة "محبوبة" ينبغي المحافظة عليها. فإذا كان الحر سيخسر عبداً عن خطيئة ارتكبها، كالجماع في نهار رمضان، فعليه التزود بأكبر عدد ممكن من العبيد، تحسباً لمثل هذه الخطايا، بل وربما استمراءً لمثل هذه الخطايا. (هل الحكم بعتق الرقبة جاء للحث على الغزو والسبي لا لإلغاء الرق؟)</span><span dir="LTR" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">5.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-BH" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">السبي وملك اليمين</span></b><span lang="AR-BH" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"> في المغازي الإسلامية كما اتضح أعلاه.</span><span dir="LTR" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><strong><span style="font-size: 16pt; font-weight: normal; line-height: 200%;">6.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span></strong><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-BH" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">تقديم العبيد كهدايا</span></b><span lang="AR-BH" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">: فعن </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">ميمونة بنت الحارث </span><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-weight: normal; line-height: 200%;">أنها أعتقت وليدة لها ولم تستأذن النبي صلى الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت: "أشعرت يا رسول الله أني أعتقت وليدتي؟" قال: "أو فعلت؟ " قلت: "نعم" قال النبي صلى الله عليه وسلم</span></strong><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><span dir="LTR"></span>"</span></b><span dir="RTL"></span><b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">أما إنك لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><span dir="LTR"></span>" </span><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 200%;">متفق عليه</span></strong><span dir="LTR"></span><strong><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; line-height: 200%;"><span dir="LTR"></span>.</span></strong><strong><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; font-weight: normal; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></strong><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">يمكن القول بأن هذه الأساليب في طرح مسألة الرق في الإسلام هي أساليب اجتماعية وفقهية يحكمها سياق تاريخي. بيد أن هنالك أسلوب مغايرٌ تماماً. أسلوب ربما يكون أقواها وأرسخها لأنه يعتمد على ما سأسميه تجاوزاً "اللغذهنية". وهو، بتبسيط شديد، أسلوب لغوي-ذهني: يستخدم اللغة في إسقاط مفهوم بعينه على مفهوم آخر، وهو هنا تحديداً توظيف اللون في القرآن، كما جاء في قوله تعالى "يوم تبيّض وجوه وتسوّد وجوه". اللغة هنا لا تقف عند حد الوصف ولا عند البعد التاريخي للرق ولا يبدو بأن بينها وبين الرق أي علاقة أصلاً. وهنا تكمن الخطورة، فالآية تعمل، تحت مستوى وعي القارئ، على بناء وترسيخ مفاهيم ذهنية محددة بإسقاط "مفهوم" اللون الأبيض على الخير والخيريين، وإسقاط "مفهوم" اللون الأسود على السوء والمسيئين. فالآية لا تقول بأن ذوي الوجوه السوداء هم أصحاب النار ولكنها تقول بأن أصحاب النار وجوههم سوداء. والآية لا يمكن قراءتها في سياق مرتبط بالرق، ولكنها تستعير ضمناً مفهوم الرق بأكمله لتبني به مفاهيم الخير والشر والثواب والعقاب . <o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">اللون هنا استعارة: والآية تُحمّل اللون الأسود أو تبني به مفاهيم القبح والبغض والشر والدونية والإقصاء من الرحمة الإلهية، وتبني من اللون الأبيض مفاهيم الجمال والمحبة والخير والعلو والقرب من ملكوت الله. <o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">ونجد هذا الأسلوب راسخ ذهنياً وسائد اجتماعياً وموظفٌ لغوياً في قولنا مادحين "بيّض الله وجهك"، وقولنا ذامين "سود الله وجهك"، (تُرى ماذا يقولون في السودان؟).<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"> <o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">خطورة الأسلوب اللغذهني هذا تكمن في استعصائه على المعالجة كونه يمر تحت مستوى الوعي وتحت رادارات التقدم الحضاري والتسلسل التاريخي للأحداث. فجميع الاطروحات التي سبقت يمكن تجاوزها وحلحلتها بأساليب مختلفة كالدخول في قضايا الناسخ والمنسوخ، والمكي والمدني، وأسلوب "ذهبت طائفة"، والضعيف والصحيح، وتأريخية النص. وفي أضعف الأحوال يمكن معالجة القضية بمجموعة من القوانين الوضعية، والبرامج الاجتماعية والسياسية التي تحارب التفرقة على أساس العرق أو اللون أو الجنس. ولكن الأسلوب الذهني راسخ تناقلته الأجيال تحت مستوى القدرة على التغيير كونه تحت مستوى الوعي.</span><span dir="LTR" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 21px; line-height: 42px;"><br />
</span></span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 21px; line-height: 42px;"><br />
</span></span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 21px; line-height: 42px;"></span></span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="apple-style-span"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Trebuchet MS";"><span style="color: red;">سيري ببطءٍ، يا حياة، </span></span></b></span><span class="apple-style-span"><b><span dir="LTR" style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%;"><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></b></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="apple-style-span"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Trebuchet MS";"><span style="color: red;">لكي أراك بكامل النقصان حولي. </span></span></b></span><span class="apple-style-span"><b><span dir="LTR" style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%;"><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></b></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="apple-style-span"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Trebuchet MS";"><span style="color: red;">كم نسيتك في خضمّك باحثاً عنّي وعنك. </span></span></b></span><span class="apple-style-span"><b><span dir="LTR" style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%;"><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></b></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="apple-style-span"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Trebuchet MS";"><span style="color: red;">وكلّما أدركت سرّاً منك قلت بقسوةٍ: ما أجهلكْ! </span></span></b></span><span class="apple-style-span"><b><span dir="LTR" style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%;"><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></b></span><br />
</div><span class="apple-style-span"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: "Trebuchet MS";"><span style="color: red;">قلْ للغياب: نقصتني وأنا حضرت ... لأكملكْ!</span></span></b></span><span style="color: red;"><b></b></span></span><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 10.75pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><br />
</div>التاريخhttp://www.blogger.com/profile/07845851322728090189noreply@blogger.com24tag:blogger.com,1999:blog-8576755505147440780.post-43030615046508871372009-11-17T10:56:00.005+04:002009-11-17T11:20:16.321+04:00بين الإعجاز والعجز<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كثيراً ما تفنن مشايخ الإسلام وعلمائه <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>في قضية "الإعجاز في القرآن". لم يتركوا نظرية أو قانون أو اكتشاف أو حتى ظاهرة طبيعية إلا وأوجدوا لها عرقاً إعجازياً في القرآن: من الإعجاز البلاغي إلى قوانين نيوتن والنسبية وعلم الأجنة والفلك والفيزياء والكيمياء والسياسة والفلسفة والقانون والتربية.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وكثيراً ما كانوا يلون أعناق العلم وأعناق الدين وأعناق اللغة والتاريخ كي يصلوا لما يسعون إليه.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">صار الأمر ظاهرة: لها شيوخ طريقة ودراويش ومريدون ومنتفعون ومؤلفات وقنوات ومواقع إلكترونية، ومنظمات وأسواق تدور فيها ملايين الدولارات. <o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">السؤال ليس عن مدى احتمال القرآن لكل ذلك، فقد شبع الموضوع نقاشاً من الفريقين: المع والضد. ولكن عن مسائل أخرى:<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لماذا يفعلون ذلك؟ هل هو شعور بالنقص في أنفسهم وفي دينهم وتدينهم لأن التاريخ يتجاوزهم كما تجاوزهم العلم وتجاوزتهم الحضارة؟ هل هو استغلال للمعرفة (حتى وإن كانت معرفة ملوية الأعناق مكسورة الخاطر) في سبيل السلطة والمال والشهرة ومآرب أخرى؟</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هل يفعلون ذلك تكبيراً من شأن الدين أم من شأن العلم؟ هل الأديان تحتاج لمباركة العلم، حتى ولو كانت مباركة قسرية، كسباً لمكانتها وديمومتها في العقول والقلوب والجيوب؟ هل العلم محتاج لمباركة الأديان كي يأخذ دوره في الحياة إصلاحاً أو إفساداً، بناءً أو تدميراً؟ </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ماذا سيقولون لذوي الألباب حين تسقط نظرية من النظريات التي بنوا عليها أمجادهم؟ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ألم يحدث ذلك مراراً وتكراراً؟ ولكن لا بد هنا من تسجيل قدراتهم الخارقة على خلق الأجوبة المعلبة والحلول الجاهزة.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لماذا يقضون أعمارهم يتحدثون عن الحيض والنفاس، والمسيار والوناسة، والوطء والخلع، وحادثة السقيفة ومعركة الجمل، وحين يأتي مفكرٌ "كافر"، رهن عمره للعلم، بنظرية أو اختراع، يسرقونه من بين يديه في لحظة خاسرة وينسبونه إلى كتاب لم يحسنوا قراءته؟</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لو ثبت وجدود نظرية ما في القرآن، أليس من الأجدر والأجدى في ظل تخلفهم الوجودي أن يتواروا خجلاً وألا يذكروا ذلك، بل وأن يكّذبوا من ادعى وجودها، احتراماً لكتابٍ كان بينهم لأكثر من أربعة عشر قرناً ولم يجدوا فيه ما كان ينبغي عليهم أن يجدوا؟</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لماذا لا يحترمون عقول أولائك المحتاجين للدين كونه ديناً لا أقل ولا أكثر؟ لماذا لا يحترمون عقول المشككين والمرابطين على بوابة الحقيقة أكان مصدرها العلم أم الدين لا فرق لديهم؟</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لماذا يسرقون الدين من سياقه التاريخي والاجتماعي والتعبدي، ليسقطوا قراءات مغلوطة على سياقات مغايرة؟</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أليس من المخاطرة الزج بالأديان والمعتقدات في زوايا ضيقة ومراهنات خاسرة في سبيل انتشاء لحضي قد يذهب ضحيته العلم والدين؟<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مثلاً: يقولون للعالم بأن آية: "اقرأ، بسم ربك الذي خلق" إنما نزلت للحض على التعلم والتعليم بمفهومه العصري والنظامي الذي جاء به الغرب؟ وفي نفس الوقت يتفاخرون (لا أدري لماذا وأدعي بأنهم مخطئون) بأن النبي محمد (ص) كان أمياً: لا يقرأ ولا يكتب؟<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فأولاً: لماذا إذاً لم يقم النبي الأمي محمد (ص) بتعلم القراءة والكتابة فور نزول الآية؟ علماً بأنها نزلت في بداية البعثة الإسلامية.</span><span lang="AR-BH" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-BH; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ثانياً: ماذا لو تطورت فلسفة المعرفة ليصبح نظام التعليم الحالي (القراءة والكتابة) شيئاً من التاريخ؟ وهذا وارد بالطبع في ظل التقدم </span><span lang="AR-BH" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-BH; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">المطرد</span><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> في علم الإدراك والـ</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-OM;">virtual Reality</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-BH" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-BH; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span>.</span><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الخطورة لا تكمن في اهتزاز مصداقية الدين فقط. الخطورة الأكبر في أن يبدأ الدين والعلم كلٌ في توجيه الآخر واستجداءه والتفاوض معه. هذا هو واقع هذا الجزء من العالم، وهذا هو سر التخلف العلمي والديني، والانهزام الحضاري، وهذا هو العجز بعينه وليس الإعجاز كما يدعون..!<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قل ما كنتُ بِدْعاً من الرسل وما أدري ما يُفعل بي ولا بكم إنْ أتبع إلا ما يوحى إلي وما أنا إلا نذير مبين...</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="color: red; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p></o:p></span><br />
</div><br />
</div></div>التاريخhttp://www.blogger.com/profile/07845851322728090189noreply@blogger.com26tag:blogger.com,1999:blog-8576755505147440780.post-19300912036517187922009-11-09T11:10:00.003+04:002009-11-09T11:50:32.173+04:00الجـــدار<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20pt; line-height: 150%;">وَنِسَاء</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20pt; line-height: 150%;">الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20pt; line-height: 150%;">يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً"</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 20pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20pt; line-height: 115%;">أقرأ هذه الآية وأتذكر قصتين.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 27px; line-height: 31px;"><br />
</span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20pt; line-height: 115%;">الأولى في مستشفى البريمي. كنت زائراً حين نادتني أحداهن، لألتفت وأجد كتلة من السواد. (أنا فلانة ما عرفتني)!!.. وكيف لي أن أعرفك يا سيدتي خلف كل هذه الجدران السوداء، وبين كل هذه الأجساد التي تمشي وتجلس وتأن وتضحك وتبكي تحت طبقات من السواد. <o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20pt; line-height: 115%;">القصة الثانية: حدثني من أثق به عن مجموعة من النساء في إحدى مناطق عمان أنزلتهن سيارة الإجرة على بعد شارعين من مسكنهن ليتهن لساعات قبل أن يهتدين إلى المسكن. <o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20pt; line-height: 115%;">لقد سُرقت منهن بوصلة الحياة وخارطة الطريق منذ سنوات طويلة.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20pt; line-height: 115%;">الآية تقول ذلك أدني أن <span style="color: red;">يُعرفن</span>..! والواقع يقول بأنهن لا يُعرفن ولا يَعرفن!<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20pt; line-height: 115%;">أمهات التفاسير اختلفت (كالعادة) في قوله "يدنين عليهن من جلابيبهن". اختلفوا في الجلباب وفي صورة إرخائه. طائفة ذهبت بأنه يعني تغطية كامل الوجه، وذهبت أخرى إلى أنه يعني تغطية عين واحدة (تخيّل) واختلفوا أهي العين اليسرى أم اليمنى....!!<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20pt; line-height: 115%;">لعل المعني في أسباب النزول كما تعلمنا في المدرسة. وهناك كانت المفاجأة الأخرى.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20pt; line-height: 115%;">في يثرب، بعد الهجرة، النساء يخرجن مساءً لقضاء الحاجة. وبعض أهل المدينة يتحرش بهن، فاشتكين ذلك لأزواجهن، ليشتكوا إلى النبي، ليسأل المتحرشين عن الحكاية ليكون جوابهم: "إنما نفعل ذلك <span style="color: red;">بالإماء</span>"، ليرفع الأمر إلى الله، لتتنزل هذه الآية. <o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20pt; line-height: 115%;">جميع المفسرين إذاً اتفقوا على أن آية الحجاب هذه نزلت للتفريق بين الأمة والحرة.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20pt; line-height: 115%;">فسبب نزول الآية، أكرر، هو تمييز الحرائر عن الإماء في الزي، وذلك كي لا يتعرض لهن فسّاق المدينة. وقد روي عن عمر بن الخطاب بأنه كان يدور في المدينة بدرته ويضرب الأمة المتجلببة قائلاً: أتتشبهين بالحرائر يا أمة؟<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20pt; line-height: 115%;">عليه:<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">1.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20pt; line-height: 115%;">هل "أدني أن يُعرفن" توحي بتغطية الوجه. نعم إذا وفقط إذا كان الأمر هنا يأخذ طابع التصنيف والتمييز الجمعي: مجموعة الإماء لا تغطي وجوهها ومجموعة الحرائر تغطي وجوهها.</span><span dir="LTR" style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">2.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20pt; line-height: 115%;">ما هو مفهوم الأمة؟ وما عورة الأمة؟ (ذهب بعضهم إلى أن عورة الأمة كعورة الرجل).</span><span dir="LTR" style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">3.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20pt; line-height: 115%;">هل تلبس الأمة ما تشاء، ويتحرش بها من يشاء؟</span><span dir="LTR" style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">4.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20pt; line-height: 115%;">هل للتحرش علاقة بالأزياء وبالأصول والطبقات الاجتماعية؟.</span><span dir="LTR" style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">5.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20pt; line-height: 115%;">ماذا عن المقاصد؟ وماذا عن زوال الوضع الذي نزلت فيه الآية؟ هل سيتغير مفهوم الجلباب والأزياء بشكل عام.</span><span dir="LTR" style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">6.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20pt; line-height: 115%;">إذا كانت المشكلة تكمن في الرجل. أعني هو الذي يتأذى من شعر المرأة وعنقها وبقية جسدها، فما ذنبها هي؟ لماذا يُبنى حولها هي هذا الجدار الفاصل بينها وبين الشمس والهواء والحرية؟ لماذا يستقطع ذلك من جسدها وعقلها وليس من جسده وعقله هو؟</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 27px; line-height: 31px;">أخيراً: ماذا عن اللون الأسود؟؟</span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">على هذه الأرض ما يستحق الحياة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>:</span></b><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">تردد إبريل</span></b><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">رائحة الخبزِ في الفجر</span></b><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">آراء امرأة في الرجال</span></b><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">كتابات أسخيليوس</span></b><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">أول الحب</span></b><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">عشب على حجرٍ</span></b><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">أمهاتٌ يقفن على خيط ناي</span></b><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">وخوف الغزاة من الذكرياتْ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
<br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">على هذه الأرض ما يستحق الحياةْ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>:</span></b><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">نهايةُ أيلولَ</span></b><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">سيّدةٌ تترُكُ الأربعين بكامل مشمشها</span></b><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">ساعة الشمس في السجن</span></b><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">غيمٌ يُقلّدُ سِرباً من الكائنات</span></b><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">هتافاتُ شعب لمن يصعدون إلى حتفهم باسمين</span></b><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">وخوفُ الطغاة من الأغنياتْ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"> </span></b><b></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><br />
</div>التاريخhttp://www.blogger.com/profile/07845851322728090189noreply@blogger.com19tag:blogger.com,1999:blog-8576755505147440780.post-16811771687993826572009-11-02T11:21:00.004+04:002009-11-02T13:38:13.307+04:00ناقصات العقل والدين: مرةً أخرى<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">القول بأن النساء ناقصات عقل ودين قولٌ ينقصه العقل والدين.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">علة نقصان الدين لديهم هي عدم ممارسة النساء لبعض الشعائر التعبدية كالصلاة وقراءة القرآن لبعض الأوقات كأوقات الحيض والنفاس.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">كي أوضح ما أريد قوله أضرب القياسين التاليين: لو أمر رجلٌ زوجته ألا تتواصل معه في أوقات بعينها كأن يأمرها ألا تتواصل معه حين يكون في المكتب أو حين تكون هي في المطبخ مثلاً، وكان يعلم في أعماقه يقيناً بأنها تود التواصل معه في ذلك الوقت ولكنها لم تفعل طاعةً لأمره، فهل له أن يأتي على حسابها في آخر الليل وآخر العمر بحجة أنها لم تتواصل معه حينها؟ أم عليه أن يشكرها على الالتزام بما أمر؟</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">قياسٌ آخر: هل قاصر صلاة السفر ناقص دين؟</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">المرأة مأمورة بترك التعبد أوقات الحيض والنفاس، ولم تختر ذلك، كما لم تختر أصلاً أن تكون امرأة تحيض وتنفس. وهي تتعبد بتركها للعبادة. فهل ينقص دينها بتعبدها؟ </span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">ألا تعد هذه الحجة عملية كمٍ على حساب النوع، كما أراد بعض المشايخ الذين أفتوا بجواز قراءة القرآن بطريقة القراءة السريعة (خصوصاً في رمضان)، كي يرتفع رصيد حسنات القارئ؟</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">لو أراد العقل أن يحاكم الدين لسأل: لماذا تُطرد المرأة من ملكوت الله التعبدي في الحيض والنفاس؟ ألا تكون المرأة أضعف ما تكون جسداً ونفساً وبالتالي تحتاج إلى التمسك بالله والتقرب منه ولو بقراءة سورة من القرآن؟ </span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">لو عدنا لمثال المرأة في المطبخ: ماذا لو اجترحت سيئةً أو حنيناً إلى زوجها؟ ماذا لو جرحتها مديةٌ واحتاجت أن تتصل به استشفاءً للروح والجسد والنفس، وهي محجوبة عنه؟ إذا اتصلت حاسبها!! وإذا لم تتصل هل سيحاسب نفسه؟</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">أما عن نقصان العقل، ففيه أقوال: هل ينسحب ذلك على كل النساء أم على المسلمات فقط؟ </span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">يلوح لي أن نقصان العقل ينطبق على المسلمات فقط، كما يلوح لي بأن ذلك صحيح: هن فعلاً ناقصات عقل لأن عقولهن صدّقن بأنهن ناقصات دين..!! واستسلمن لسنوات طويلة من "البهذلة" و"الشحططة" و"المرمطة" باسم نقصان العقل والدين... </span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span></span><br />
<span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">الله يكمّل!</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="color: red; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">كالغربان المولية الأدبار..</span></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">سأصرخ يا حبيبتي...</span></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">إذا لم تعطني سراجك في الليل</span></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">وذراعك في الشيخوخة</span></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">وسريرك في الزمهرير</span></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">ولقمتك في المجاعات</span></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">سأحشو مسدسي بالدمع</span></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">وأملأ وطني بالصراخ</span></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">إذا لم تعطني جناحاً وعاصفةً</span></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">لأمضي</span></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">و عكازاً من السنونو</span></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">لأعود..</span></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">حتى الأغصان العالية ترتجف</span></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">عندما أنظر إليها وأنا أبكي</span></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><br />
</div>التاريخhttp://www.blogger.com/profile/07845851322728090189noreply@blogger.com25tag:blogger.com,1999:blog-8576755505147440780.post-88000584869718383622009-10-26T10:09:00.008+04:002009-10-26T10:21:06.230+04:00في ناقصات العقل والدين والحجم<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .25in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Symbol; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">·</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">هل تعاني الأنثى من مشكلة في الواقع العماني؟</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .25in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Symbol; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">·</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">نعم يا سيدي، مشاكل وليس مشكلة واحدة، وفي كل واقع وليس الواقع العماني وحده.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .25in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Symbol; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">·</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">أين هي المشكلة؟ هل في الصحة أم في التعليم أم في الاقتصاد أم في التربية أم في العدل...؟؟؟</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .25in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Symbol; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">·</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">طبعاً لا: هذه نتائج المشكلة وليست أسبابها.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .25in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Symbol; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">·</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">أين تكمن المشكلة إذاً؟ </span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .25in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Symbol; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">·</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">المشكلة تكمن في عقل الذكر وتنبع من هناك، ومن هناك تسربت إلى كل شيء وأتت على كل شيء (حتى على عقل المرأة)...</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span></span><br />
<span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">المشكلة تكمن في ذكورية الثقافة وذكورية اللغة وذكورية الدين وذكورية السلطة وذكورية الذكر التي تحاصر الأنثى وترسم لها ملامح أنوثتها، ترسمها بها وعنها.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span></span><br />
<span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">المشكلة تكمن في إن المرأة، ككائن مستقلٍ وفاعلٍ وممتلئ بذاته، كانت عبر العصور ولم تزل كائناً مفعولاً به وامتداداً عضوياً للذكر ووعاءاً مفرّغاً من محتواه ليملئه الذكر ويمليه، كائناً متلقياً منفعلاً مفعولاً به: لغوياً وجسدياً وأخلاقياً وفلسفياً واجتماعياً ونفسياً. </span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span></span><br />
<span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">المشكلة تكمن في وضع اليد وفي الملكية وفي التشيىء: في أول ذكرٍ وضع سياجاً مادياً على قطعة أرض وقال هذه ملكي ووضع سياجاً معنوياً على قطعة جسدٍ وقال هذه ملكي. من تلك اليوم والذكر يفكر عنها ويبنى معارفه عنها ويبني لغته وفلسفته وثقافته ودينه عنها، دون أن يدرك هو، أو تدرك هي، بأنه كان يبني كل ذلك بها وعليها. </span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span></span><br />
<span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">المشكلة تكمن في السيد داروين ونشوءه وارتقاءه: في ضآلة حجم المرأة وفي وظائف الأعضاء وفي هشاشة العظام وهشاشة الروح وفي الغدد الدمعية واللمفاوية وفي الهرمونات والنتوءات التي تُذّكر الذكر بذكوريته وتذكر الأنثى بأنوثتها. </span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span></span><br />
<span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">المشكلة تكمن في الضلع الأعوج والمتاع والوطء وملك اليمين وزينة الحياة الدنيا، وفي التراكمات والتداعيات الفلسفية والدينية التي وضعت المرأة كائناً مخبرياً مورست عليه كل هذه التجارب الفاشلة.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span></span><br />
<span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">المشكلة تكمن في لأستاذ فرويد وفي نظريته في التحليل النفسي، التي وضعت الأنثى امتداداً لنفسية الذكر وصورة سالبة (</span></span><span dir="LTR" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">Negative</span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span>) لصورة الذكر، وجسداً ناقصاً مبتوراً: تحسد الذكر على أعضاءه التي لا تملك مثلها.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .25in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">·</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">كيف يمكن الإصلاح والحال هذه؟؟</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .25in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Symbol; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">·</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">إن أي إصلاح لا يبدأ بالعقل الذكوري والثقافة الذكورية واللغة الذكورية والدين الذكوري هو إصلاح ناقص، وربما قد يأتي بنتائج عكسية. فمثلاً، الحركات النسوية، وما يُسمى بتكريم أو تمكين المرأة يثير بدون شكٍ حفيظة الذكورية الكامنة، ويؤدي إلى ارتدادات لا تحمد عقباها، تعزز السطوة الذكورية أكثر مما مضى. </span></span><span dir="LTR" lang="EN-GB" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .25in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Symbol; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">·</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">هل تعاني الأنثى من مشكلة في الواقع ؟</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .25in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Symbol; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">·</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">لست أدري: ربما الرجل هو من يعاني، ربما هي سنة الكون.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
<div style="text-align: right;"><span style="color: blue;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">دعيني أفكر عنكِ ..وأشتاق عنك ِ ..</span></span></b></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: blue; line-height: 200%;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">وأبكي وأضحك عنكِ</span></span></b></span><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span dir="LTR"></span></span></span></b><span dir="LTR" style="color: blue; line-height: 200%;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span dir="LTR"></span> </span></span></b></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: blue; line-height: 200%;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">وألغي المسافات بين الخيال وبين اليقين</span></span></b></span><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span dir="LTR"></span></span></span></b><span dir="LTR" style="color: blue; line-height: 200%;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span dir="LTR"></span> ..</span></span></b></span><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: blue; line-height: 200%;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">دعيني أنادي عليك بكل حروف النداء</span></span></b></span><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span dir="LTR"></span></span></span></b><span dir="LTR" style="color: blue; line-height: 200%;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span dir="LTR"></span> ..</span></span></b></span><span dir="LTR" style="color: blue; line-height: 200%;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"> </span></span></b></span><br />
</div><br />
<b><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: blue; line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">لعلي إذا ما تغرغرت باسمك من شفتي تولدين</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span dir="LTR"></span></span></span><span dir="LTR" style="color: blue; line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span dir="LTR"></span> </span></span></span><br />
</div></b><br />
</div><br />
</div>التاريخhttp://www.blogger.com/profile/07845851322728090189noreply@blogger.com24tag:blogger.com,1999:blog-8576755505147440780.post-67577459320649729302009-10-14T12:57:00.007+04:002009-10-17T04:14:13.004+04:00في الضلع الأعوج<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="color: #000033; font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"></span></span><br />
<span style="color: #000033; font-family: Tahoma, sans-serif;"></span><br />
<span style="color: #000033; font-family: Tahoma, sans-serif;"></span><br />
<span style="color: #000033; font-family: Tahoma, sans-serif;"></span><br />
<span style="color: #000033; font-family: Tahoma, sans-serif;"></span><br />
<span style="color: #000033; font-family: Tahoma, sans-serif;"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #000033; font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">حين نقرأ الآية: (وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً) (النساء34). ينبغي تأمل الآتي: <o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 40.5pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -22.5pt; unicode-bidi: embed;"><span style="color: #000033; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">1.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-OM" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">الفعل "ضَرَبَ" في اللغة لا يحمل معنىً في ذاته. ما لم يُوضع في سياق محدد كقولنا: "ضرب الله مثلاً" و"ضرب فلانٌ في الأرض"، و"اضرب برجلك" و "</span><span lang="AR-OM" style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ</span><span lang="AR-OM" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">"، و"مضاربة مالية"... قس على ذلك مثلاً الفعل: قَذَفَ فهو فعل لا يستبان معناه في ذاته. </span><span dir="LTR" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 40.5pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -22.5pt; unicode-bidi: embed;"><span style="color: #000033; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">2.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-OM" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">إذاً الفعل ضرب بصيغته المجردة كما وردت في الآية لا يحتمل معاني الإيذاء أو الإيلام الجسدي بقصد التأديب أو خلافه، أعني أن كلمة اضربوهن في الآية لا تعني مطلقاً ما يقوله المفسرون ولو حاولوا تخفيفها بقولهم ضرب غير مبرح وخلافه.</span><span dir="LTR" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 40.5pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -22.5pt; unicode-bidi: embed;"><span style="color: #000033; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">3.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-OM" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">كما أن العربية فيها أفعال ذات معاني محددة بدقة لما تعارفنا عليه تجاوزاً بأنه ضرب، من ذلك قولهم: لطمَ ورفسَ وركل وطعن ولَكَمَ؛ أما عند استخدام الفعل "ضرب" فإن اللغة تحدد بماذا الضرب أو في ماذا.</span><span dir="LTR" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 40.5pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -22.5pt; unicode-bidi: embed;"><span style="color: #000033; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">4.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-OM" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">القول بأن الآية تحض على ضرب الزوجة أو تبيحه هو "ضربٌ" من الخيال الذي تضطرب به عقول من يضربون في الأرض ابتغاء تأويله، وابتغاء المضاربة فيما بينهم أيهم أشد تقرباً للرحمن بإقصاء الجنس الآخر. </span><span dir="LTR" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">ما هو المخرج إذن من هذه الورطة أمام النص؟ المخرج أولاً وأخيراً هو تحريك النص وعدم التعامل معه بجمود ثقافة بائدة كما فعل الأولون.. <o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">قبل الدخول في فعل الضرب، سأضرب مثلاً الآية: "يوم نطوي السماءَ كطي السجل للكتب"، فلهذه الآية قراءات أخرى من بينها "يوم تُطوى السماءُ..."، كما ورد في "ابن كثير" و"الطبري" و"البغوي". <o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">وما يعنيني من المثال المضروب هنا هو أن "النقطة" احتملت التحريك والتعدد لتقرأ نوناً مرةً وياءً مرة أخرى، وهنالك الكثير من الأمثلة المشابهة في قراءات القرآن. <o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">هنا والآن أنقل رأي الصادق النيهوم: بأن أصل الآية هو : </span><span lang="AR-SA" style="color: #000033; font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ </span><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">وَاعزِبُوهُنَّ</span></b><span lang="AR-SA" style="color: #000033; font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">، وذلك بتحريك النقطة من فوق الضاء لتصبح عيناً، ووضعها فوق الراء لتصبح زاياً. ولتوضيح ذلك ينبغي أن نتذكر التالي:<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 40.5pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: right; text-indent: -22.5pt; unicode-bidi: embed;"><span style="color: #000033; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">1.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="color: #000033; font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">التنقيط لم يدخل على العربية إلا بعد كتابة القرآن بفترة طويلة. فمن الجائز إذا أن تسقط النقطة سهواً في غير موضعها أو أن تقع بين بين.</span><span dir="LTR" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 40.5pt; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: right; text-indent: -22.5pt; unicode-bidi: embed;"><span style="color: #000033; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 24pt; line-height: 200%;">2.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="color: #000033; font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">الكتابات العربية القديمة لم تكن بوضوح لوحة المفاتيح التي نكتب عليها اليوم. فمن الجائز أن يُكتب الحروف "ضـ" في الآية برسم يشابه كثيراً الحرف عــ، وهذا ما حدث بالفعل، بالتالي فإن النقطة هنا هي التي تحدد المعنى.</span><span dir="LTR" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">باختصار: من الممكن أن تكون الكلمة هي: اعزبوهن وليس اضربوهن.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">والعزبة في العربية العمانية معروفة، فهي تعني الابتعاد الجسدي عن الأهل والمال، بقصد الهجران أو غيره، كقولهم عزبَ فلان. وقواميس اللغة العربية تتفق تماماً مع هذا المعني كما في لسان العرب والقاموس المحيط (</span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif;"><a href="http://baheth.info/all.jsp?term=%D8%B9%D8%B2%D8%A8"><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; line-height: 200%;">http://baheth.info/all.jsp?term</span></a></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span>).<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">ولو تركنا الجانب اللغوي وانتقانا إلى الجانبي التربوي والنفسي سنجد بأن تسلسل الأسلوب هنا أكثر منطقيةً: بمعنى: لو اتبعنا التسلسل التربوي في التعامل مع الزوجات النواشز أو اللاتي (مجرد) نخاف نشوزهن والذي يطرحه المفسرون وهو: (عضه – هجران في المضاجع – ضرب) لوجدنا الضرب هنا، لو صح معناه الذي يطرحه المفسرون، لا يتوافق مع البناء المنطقي لأسلوب التأديب المطروح في الآية. <o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">ذلك على الأقل مقارنة بالتسلسل المنطقي الذي تطرحه قراءة "اعزبوهن" وهو: عضه – هجران –عزبة. فالتسلسل هنا أكثر ترابطاً وأعمق أثراً. فعملية التقويم والإصلاح تبدأ بالعضة قولاً، فإن لم يُستجاب لها، سيتبعها منطقياً العضة بالفعل الصامت وهو هنا الهجر في المضاجع (كأن يدير لها ظهره أول الليل وآخره)، ويليها إنشاء "عزبته" الخاصة كأن ينام في المجلس أو في شقة صديق أو في فندق أو مسجد أو أن يرتمي على أبواب الحانات في آخر الليل.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">لست معنياً بصحة المنهجين المطروحين فيما تقدم، بقدر ما يعنيني اختيار منهج "العزبة" من بينهما كونه أكثر ترابطاً وانسجاماً من النواحي النفسية والتربوية والإنسانية واللغوية.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">الأهم من كل ذلك هو أن هذه القراءة ربما تحرر الكثيرات من القهر والاستعباد والقمع باسم الدين، وستعيد لهن مكانتهن بين الكائنات، كما أنها ستنقلنا خطوةً نحو أرضنة العلاقات الزوجية تحت مظلة قانون منطقي لا يبغي الذكور فيه عليهن سبيلاً.. </span><br />
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: 21px; line-height: 42px;"><br />
</span></span><br />
<span lang="AR-OM" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;"> <o:p><span style="color: red;">لم يكن يُغضبها..</span></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: red; font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">لكنه كان يقول<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: red; font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">كلماتٍ تُوقع المنطق في الفخ..<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: red; font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">إذا سرتَ إلى آخرها<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: red; font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">ضقتَ ذرعاً بالأساطير التي تعبدها<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: red; font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">وتمزقتَ حياءً <o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: red; font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 200%;">من نواطير الحقول...!<o:p></o:p></span><br />
</div></div></span><br />
</div></div>التاريخhttp://www.blogger.com/profile/07845851322728090189noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-8576755505147440780.post-241141789766281702009-10-07T00:07:00.002+04:002009-11-02T23:59:44.063+04:00الإطار: أزياء الدين والدنيا<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: right;"><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">كم كان عبقرياً أول إنسان فكر وقرر أن يُلبس مجموعة من البشر زياً موحداً لأداء مهمة موحدة. هذه ال</span></span><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">فكرة </span></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">أسميها الإطار وأناقشها هنا.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">ما يفعله الزي بكل بساطة هو أنه يُدخل من يتزيا به في إطار: يتحكم ولو بشكل مؤقت في أقوال المتزيي ويبروز أفعاله وسلوكياته داخل المحيط الذي يعيش فيه.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">والزي- الإطار يذهب إلى أبعد من ذلك، خصوصاً إذا طال عليه الأمد، فهو يبدأ في توجيه منهجية التفكير لدى صاحبه، فيفرض أفكاراً ويرفض أخرى ويرسخ رؤىً ومعتقدات بعينها وينبذ أخرى. </span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">الزي-الإطار قد ينتهي إلى فصل أفكار صاحبه عن أقواله وأفعاله، ويحدث شرخاً بين ما يؤمن به وما يفعله وما يقوله.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">الزي-الإطار إذن هو حالة من التسليم أو الرضوخ والانقياد المؤقت (أو الدائم) إلى نمط واحد من الأفكار والأقوال والسلوكيات. والخطورة هنا تكمن في أن ذلك يتم على حساب أنماط أخرى من التفكير يرفضها الإطار، أو معتقدات ورؤى لا تناسبه. فكما هو معروف: كل نظرة باتجاهٍ ما، تأتي على حساب نظرةٍ باتجاهٍ آخر.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">وتُعد الجيوش النظامية وبعض المؤسسات الأمنية كالشرطة من الأمثلة على مفهوم الزي-الإطار. إن من ألبسهم زياً موحداً استطاع أن يتخيل تماماً إلى أي مدى يدخل الزي في تأطير أفكارهم ومعتقداتهم وسلوكياتهم. </span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">كذلك من يدخل إلى مطعم أو فندق من الفئات المنجمة (ذوات النجوم) فإنه يستطيع ملاحظة مفهوم الزي-الإطار الحاكم لسلوكيات ومعتقدات أصحابه. </span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">الزي دائماً وأبداً ما يحدد لصاحبه كيف يقف وكيف يمشي وكيف يتحدث وكيف يسكت وكيف ينظر وكيف يفكر (وكيف لا يفكر).</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">لقد ذهب الأمر بالبعض من الواقعين داخل إطار الزي إلى الهروب منه كلما استطاع إلى ذلك سبيلاً، كأن يقوم بارتدائه عند وصوله المكتب وخلعه قبل مغادرته. بل هناك من يلبس دشداشته (إطاراً آخراً) فوق الزي الرسمي من البيت إلى المكتب وبالعكس. فقد أدرك تماماً حجم القيود والمسؤوليات المترتبة على الزي الذي يتزيا به. قد يفعل ذلك، مثلاً ضابط المرور أو رجل الشرطة عموماً الذي لا يريد أن يضطره زيه للوقوف وتنظيم مناطق الازدحام المروري وحوادث الطرق، كما قد يفعل ذلك العامل في مطعم أو محطة وقود كي لا يُسقط عليه زيه قيمة اجتماعية هو لا يريدها.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">مفهوم الزي الإطار حاضر كذلك لدى بعض القبائل والأسر الحاكمة كما يحضر ولو بصورة أقل حدية عبر الثقافات والأنواع والأجناس. </span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">وهنالك هرمية داخل مفهوم كل زي، ولكنها تبقى إلى حد كبير هرمية مقدار وليس هرمية نوع: أعني أن الأزياء مازالت تحكم أنماط السلوك والتفكير وإن تفاوت كل زي في حجم الإطار الذي يضعه حول صاحبه.</span></span><span dir="LTR" style="line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">وهنالك "قيمٌ" متباينة لكل زي داخل الهرمية الواحدة. فالقيمة التي يمنحا زي الضابط تختلف عن القيمة التي يمنحها زي الجندي أو الشرطي مثلاً، والقيمة التي يمنحها زي المدراء في الفنادق تختلف نوعاً عن القيمة التي يمنحها زي النوادل وعمّال النظافة..</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">كذلك فإن الوصول عبر مفهوم الزي-الإطار إلى قيمة أعلى يستلزم بعداً زمنياً، كما يستلزم سلسلة من التدريب والتطوير وربما الوساطة والمحسوبية ودعاء الوالدين. </span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">"رجال الدين"، في الدول الإسلامية وبقية الأديان والتجمعات كالنصرانية واليهودية والبوذية وغيرها، مثالٌ صارخٌ على مفهوم الزي-الإطار، والاختلافات بينها تكون غالباً في المقدار وليس في النوع. </span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">بعض رجالات المذهب الإباضي مثلاً يحكمهم إطار من الزي يتلخص في اللحية المسترسلة والدشداشة البيضاء التي لا تتجاوز منتصف الساق والعمامة البيضاء المستديرة المتدلية من الطرف الأيمن ذات "الطرة" الملتفة حول العنق، وربما زاد على ذلك بعض الخنخنة في الحديث:</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">هم الإباضية الزهر الكرام لهم</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">بعزة الله فوق الخــلق سلطـــان</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">الزي الديني </span></span><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">يختلف عن </span></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">الزي الدنيوي في مواضع كثيرة من أهمها:</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span style="line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">1.</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">الزي الديني اختياري إلى حد كبير مقارنة بزي المهام والوظائف الدنيوية، إلا إذا اعتقد رجال الدين أن من لا يتزيا بزيهم فليس منهم.</span></span><span dir="LTR" style="line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span style="line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">2.</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">كلاهما يخرج صاحبه من الإطار الجمعي السائد، ولكن صاحب الزي الدنيوي يخرج من مجتمعه كي يعود إليه ولو بعد حين، و</span></span><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">صاحب </span></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">الزي الديني يخرج من المجتمع كي يذهب المجتمع وراءه.</span></span><span dir="LTR" style="line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span style="line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">3.</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">الزي الدنيوي محكوم بزمان ومكان ووظيفة ومرحلة عمرية أكثر تحديداً من الزي الديني العابر للأزمنة والأمكنة والوظائف والأعمار.</span></span><span dir="LTR" style="line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span style="line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">4.</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">كلاهما يمارس شيئاً من الإقصاء على الآخر الذي لا يتزيا به، كالتفرقة الحاصلة بين العسكريين والمدنيين في المؤسسة الواحدة وكاعتقاد العسكريين بأنهم أكثر كفاءة وفاعلية في إدارة الأشياء من المدنيين، ولكن إقصاء الزي الديني للآخر يكون في الغالب أكثر حديةً وشمولية وغير قابل لأي نقاش عقلاني منطقي.</span></span><span dir="LTR" style="line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span style="line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">5.</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">الزي الديني غير واضح المعالم من حيث الهرمية الداخلية التي تحكمه مقارنةً بالأزياء الأخرى باستثناء الشيعة ربما وبعض المذاهب والأديان الأخرى التي حاولت إدخال اللون</span></span><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;"> أو الــ</span></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">(</span></span><span dir="LTR" style="line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">color-code</span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span>) على أزيائها</span></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">. فلو حاول جنديٌ كسر هذه الهرمية بارتداءه رتبة أعلى، فستكون مسائلة أشد من مسائلة مراهق أو عشريني تزيى بأزياء الشيوخ.. </span></span><span dir="LTR" style="line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span style="line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">6.</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">من الممكن أن يكون الزي الديني طريقاً مختصراً (</span></span><span dir="LTR" style="line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">Shortcut</span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span>)، غير مبررة وغير متعوب عليها. فالكل يستطيع ارتداءه إذا أراد وبالتالي يستطيع من داخله ممارسة الأدوار النفسية والاجتماعية التي يكفلها له.</span></span><span dir="LTR" style="line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span style="line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">7.</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">كلاهما يلفت الأنظار ولكن الزي الدنيوي يضع مرتديه داخل إطار المحاسبة أو المسائلة بكل مفاهيمها، بينما كثيراً ما يضع الزي الديني صاحبه خارج هذا الإطار.</span></span><span dir="LTR" style="line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span style="line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">8.</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">الزي الدنيوي قد يُعِز صاحبه وقد يُذله، ولكن الزي الديني يفسح لصاحبه صدور المجالس وصدور الرجال وعقولهم حتى وإن لم يكن صاحبه أهلاً لهذا الفتح.</span></span><span dir="LTR" style="line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">لم أجد جدوى من الكلمات...</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 250%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-BH" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 250%;"><span style="font-size: x-large;">إلا رغبة الكلمات في تعذيب صاحبها</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; line-height: 250%;"><o:p></o:p></span><br />
</div><br />
</div></div>التاريخhttp://www.blogger.com/profile/07845851322728090189noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-8576755505147440780.post-12900861999103389112009-10-01T00:13:00.003+04:002009-10-01T14:16:25.651+04:00فـــك رقبـــة!<div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">لم يزل الكثير من مشايخ المسلمين في العالم يفتون بــ "عتق الرقاب" في مسائل شتى ككفارة الجماع أو الاستمناء في نهار رمضان، والقتل العمد؛ </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">دون أن يسألوا أنفسهم ما هي الرقبة التي ستُعتق؟ وأين هي؟ وبكم (إن وجدت)؟ ولماذا هي رقبةٌ أصلاً؟ وما معنى الرقبة لغةً واصطلاحاً في مرحلة صدور الفتوى؟</span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span> </span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">ولم يزل العلماء حين تجادلهم في مسألة الرق عموماً يقولون بأن إلغاء الرق كان من بين رسائل الإسلام الأولى ومن بين وسائل التعبد والتقرب لله، وبأن الإسلام تدرج في ذلك كتدرجه في إلغاء الكثير من العادات "الجاهلية"، ويستشهدون بمثل هذه الأحكام (أعني أحكام عتق الرقبة) كوسيلة لهذا التدرج في تحرير الشعوب من الرقيق وتجارته، دون أن يسألوا أنفسهم: ألا يكفي أكثر من ألف وأربعمائة سنة من التدرج في مسألة كهذه المسألة؟ </span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span> </span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">فإذا كانت ظاهرة الرق ظاهرة اقتصادية أو اجتماعية في زمن بعينه، فقد حسمها تبدل أحوال المجتمع الإسلامي والمجتمعات من حوله. أما إذا كانت مسألة نفسية ساهمات في عذابات الملايين وتجويعهم جسداً وروحاً وفي حرمانهم من أبسط شروط الإنسانية، فهي إذن مسألة عاجلة لا تحتمل ألف وأربعمائة سنة من التسويف والانتظار. أما إذا كانت المسألة تعبدية: طوق النجاة الذي يحلو لبعض المشايخ التعلق به، فليقولوا ذلك كي ننتظر حكمهم وتوقيتهم في إلغاء التعبد بعتق الرقاب، وليخبروننا قبل ذلك عن وسائل الاسترقاب (وهو مصطلح أنحته ارتجالاً، كي لا أقول الاستعباد) كي نتمكن من التعبد بعتقها كفارةً عن أخطاءنا وخطايانا متى ما ارتكبناها أو ارتكبتنا.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span> </span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">مسألة الرق وملك اليمين في الأديان السماوية عموماً والإسلام خصوصاً مسألة جدل طويل. والإسلام تحديداً له قوانينه الخاصة في هذه المسألة كما في قضايا الأحوال والمعاملات كالميراث والزواج والدية والفدية، وهي قوانين تناقض الواقع المعاش وفق معطيات المرحلة، ومعطيات العقل والمنطق والأعراف والقوانين الدولية والإقليمية والمحلية.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span> </span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">ألا تكرس مثل هذه الفتاوى مسألة الرق، نفسياً واجتماعياً، في الثقافات الإسلامية بدلاً من أن تلغيه؟ ألا تساهم مثل هذه الفتاوى في الإبقاء بالقوة على طبقية اجتماعية مرفوضة دينياً وعقلياً وحضارياً وقانونياً؟</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">ألا تُكبل مثل هذه الرؤى مسيرة المجتمعات ومسيرة الحضارة ولو بمجرد تذكيرها لنا بالطبقية والاستعباد وملك اليمين والشمال، وبإنزالها للناس منازل لا تمت للواقع بصلة؟ الواقع الذي يحاول أن يفرض معايير أسمى للعقل والروح من معايير العرق واللون والقبيلة والنسب.</span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span> </span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">والأخطر من ذلك، ألا تعبر مثل هذه الفتاوى عن أمنيات دفينة للرجوع إلى زمن الرقاب وملك اليمين، وزمن الحكم لفئة بعينها تسترق وتسبي كما تشاء باسم الرقاب وعتقها؟ </span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">أسئلة غابت عن أعين السلطة الدينية ورموزها.. فياليت شعري كيف تغيب عن أعين السلطة السياسية وأسماعها؟</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;"><br />
</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma, verdana, geneva, lucida, 'lucida grande', arial, helvetica, sans-serif; line-height: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;">يا برق...</span></b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma, verdana, geneva, lucida, 'lucida grande', arial, helvetica, sans-serif; line-height: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;">حرك شجوني إن تكن سكنت </span></b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma, verdana, geneva, lucida, 'lucida grande', arial, helvetica, sans-serif; line-height: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;">فكــل حظـي تحــريـكٌ وإسكـــان</span></b></span></span><br />
</div>التاريخhttp://www.blogger.com/profile/07845851322728090189noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-8576755505147440780.post-62028634970627780672009-09-25T13:03:00.006+04:002009-09-26T12:58:29.273+04:00في اللهجات العمانية<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: auto; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-weight: bold;"><span style="font-size: x-large;">المتتبع للأعلام العماني المرئي والمسموع يلاحظ فوراً انسحاب اللهجات العمانية من المشهد والمسمع، وتواريها على استحياء خلف لهجات هجينة لا شرقية ولا غربية شوهت الأصل والفرع... </span></span><br />
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><br />
</span> </b></span><br />
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">والأهم هنا هو أن ذلك لم يعد قاصراً على المذيعين والممثلين في الإعلام وحدهم، بل انسحبت الظاهرة إلى المتلقين البسطاء: فكثيراً ما نسمع لهجة عمانية بأصالتها وبساطتها وجمالها تتوارى خجلاً أو تتلوى وتحتضر بين شفاه أحد المتصلين بالإذاعة الذي يتلوى هو الآخر خلف المذيع أو المذيعة التي تتلوى هي الأخرى خلف قنوات ولهجات واطروحات وقضايا لا تمت بصلةٍ للواقع العماني، ولا للماضي العماني، ولا للحلم العماني (إن بقي حلمٌ عماني أصلاً)..سلسلة طويلة من التشويه امتدت إلى المساكن والشوارع والمؤسسات العمانية لنسمع الكثيرين يلون ألسنتهم ولهجاتهم في حواراتهم الرسمية وغير الرسمية</span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span></span><br />
<span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">وإذا كانا لا نجادل في اعتزاز المسئولين في الإعلام بعمانيتهم، فلماذا إذا هذا التشوه والتشويه؟ </span></span><br />
<span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">يمكن النظر إلى الموضوع من أكثر من زاوية، من بينها:</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-left: 0in; margin-right: .5in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">1.</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">التشويه من الداخل: حركة التشويه الطويلة والدءوبة التي مارسها الممثلون العمانيون والممثلات العمانيات على اللهجات العمانية منذ فجر الإعلام في عمان إلى يومنا هذا. مسلسلات ميّعت اللهجات العمانية والإنسان والمكان وشوهت الشخصية العمانية عموماً، وجعلت العامة قبل النخبة ينفرون منها..فحتى على المستوى الفني فإن أقبح ما في الممثل هو إحساس المتلقي بأنه "يُمثل".</span></span><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-left: 0in; margin-right: .5in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">2.</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">عقدة النقص: منذ منتصف القرن الماضي وشريحة كبيرة من العمانيين يعانون من شيء من النقص والدونية أمام الخليج والخليجيين: أمة بكل هذا الإرث الحضاري والعمق التاريخ انتهى بها المطاف في أعمال يُعتقد بأنها متدنية ووضيعة في الدول المجاورة. ومع تدفق المزيد من النفط في المنطقة بأسرها (إلا في عمان)، ازدادت المشكلة عمقاً واتساعاً..قد يكون العماني استقر به المطاف في عمان، ولكن جاء الغزو الإعلامي الخارجي إلى عقر داره ليضاعف من انهزامه النفسي والاقتصادي.. لقد تغيرت مقاييس الحضارة والتقدم الماضية لتحل محلها مقاييس أخرى منها كرة القدم وما أدراك ما كرة القدم والدراما والمسرح والغناء والشعر الشعبي وناطحات السحاب وعدد القنوات الفضائية ودخل الفرد من النفط، والهواتف المحمولة وغيرها الكثير من المقاييس ليجد العماني نفسه مهزوماً أمامها كلها، وليجد نفسه في دولة محسوبة جغرافياً واقتصادياً على دول نفطية متخمة، رغم أنها لا تُصنف أصلاً من بين الدول النفطية. هذه الانهزام أمام كل شيء كان عاملاً مهماً لحركة التقليد الأعمى ولي الألسن واللهجات. </span></span><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-left: 0in; margin-right: .5in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">3.</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">في نفس المحور الاقتصادي (وربما بسببه) نجد بأن الحكومة العمانية تتحرك على استحياء في تنفيذ مشاريعها كماً ونوعاً مقارنة مع دول الجوار، وربما المثال الأنسب هنا هو طائرة الـ</span></span><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">Airbus</span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span>، اليتيمة التي تم شرائها مؤخراً، بين دول تحسب أساطيلها الجوية كما تحسب نوقها. ومن ذلك أيضاً المشاريع المتواضعة الأخرى كمشروع الموج والمطار والمواني وتطوير المدن الرئيسة في عمان. وهنا يبرز الدور السلبي للإعلام مجدداً في تفاعله مع هذه المشاريع المتواضعة بكل ما تعنيه كلمة استغباء للعمانيين والاستخفاف بعقولهم.. فلو كنا نحن من اخترع الـ</span></span><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">Airbus</span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span> هذه لما أقمنا الدنيا ولم نقعدها كم فعل الإعلام حين اشتريناها بعد لأي. </span></span><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-left: 0in; margin-right: .5in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">4.</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">الحكومة بكل منظوماتها المؤسساتية لم تفعل الكثير لصيانة واستمرارية الثقافة العمانية ببعديها المادي وغير المادي: اللهجات والأزياء والفنون والمعمار والأكلات والآثار والأفلاج والعادات والتقاليد وحتى المعتقدات وعشرات الأبعاد الثقافية الأخرى تسربت من بين أيدينا، لنجدها إما في متاحف الآخرين أو في فنونهم وإعلامهم ولنستوردها إعلامياً مشوهةً يتيمة، ومخجلة، وسطحية، ولكم في أغاني عبدالله بالخير مثال على ما أعني. </span></span><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-left: 0in; margin-right: .5in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">5.</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">التعليم العالي والإعلام: لست أدري لماذا، أصبح الإعلام العربي سقفاً وأنموذجاً للإعلام العماني وللعمانيين عموماً.. هذا الإعلام العربي الهزيل أصلاً والذي ما هو إلا تشويه لشخصيات ولهجات مواطنيه، أصبح هو غاية ما نطمح إليه، وأصبحنا نبعث بالطلبة العمانيين للدراسة في معاهد الإعلام في مصر والكويت مثلاً، وهي معاهد هزيلة أصلاً وضيقة الأفق ولا تمت بصلة لمصر أو الكويت.. قارن بين ضيق الأفق هذا واتساعه حين كنا نبعث طلبة وطالبات فرقة الأوركسترا السيمفونية إلى النمسا وعاصمتها الجميلة لنأخذ الأشياء من منابعها. </span></span><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-left: 0in; margin-right: .5in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">6.</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">أخيراً، لا أعرف لماذا يود الكثيرون دائماً إضافة نظرية "المؤامرة" في الموضوع، كقولهم بوجود أناس هنا، في الداخل، يعملون على تشويه اللهجات وتسطيح العقول ومحو الشخصيات، وعدم السماح للعماني بالتقدم خطوة واحدة للإمام، بل الرجوع به إلى الوراء لعشرات السنوات...!</span><o:p></o:p></span><br />
</div>التاريخhttp://www.blogger.com/profile/07845851322728090189noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8576755505147440780.post-2808817562445899732009-09-22T23:05:00.006+04:002009-09-23T01:46:14.378+04:00بين العقل والجسد<div style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;">سواءً علينا أأخذنا بنظرية النشوء والارتقاء أو آمنا بفكرة الخلق </span></b></span><b><span style="font-size: x-large;"><span dir="LTR"></span></span></b><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><span dir="LTR"></span>)</span></b></span><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;">أو الـ</span></b></span><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;">Intelligent Design</span></b></span><b><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span></b><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span> كما تُسمى</span></b></span><b><span style="font-size: x-large;"><span dir="LTR"></span></span></b><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><span dir="LTR"></span>(</span></b></span><b><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span></b><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span>، فسنجد الكثير من الملاحظات السلبية في تصميم وإنشاء الجسد البشري. </span></b></span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">من ذلك مثلاً:</span></span><br />
</div></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-left: 0in; margin-right: .5in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">1.</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">الزائدة الدودية. </span></span><br />
</div></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-left: 0in; margin-right: .5in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">2.</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">شبكية العين.</span></span><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-left: 0in; margin-right: .5in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">3.</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">غدة البروستاتا.</span></span><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-left: 0in; margin-right: .5in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">4.</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">فقرات أسفل الظهر.</span></span><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-left: 0in; margin-right: .5in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">5.</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">دولي الأطراف السفلية.</span></span><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-left: 0in; margin-right: .5in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">6.</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">الفك والأسنان وأسنان "العقل" المزعجة.</span></span><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-left: 0in; margin-right: .5in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">7.</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">الشعر من حيث الكم والتوزيع.</span></span><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-left: 0in; margin-right: .5in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">8.</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">الأثداء: لماذا توجد في الرجال من جهة؟ وما مدى صلاحيتها كآلة إرضاع عند النساء من جهة أخرى؟ ولتعرف ما أعني قارنها بالمرضعة الصناعية أو بأثداء الماعز أو البقر مثلاً. وتذكر من ناحية أخرى بأنه لو غفلت الأم المرضعة لبعض الوقت عن رضيعها فسيختنق فوراً، ولات حين مناص.</span></span><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">قبل الاسترسال أقول: المشكلة الوحيدة هنا هي أننا حين نؤمن بفكرة الخلق فإننا لا نستطيع أن نناقش فكرة بناء الجسد بهذا المنهج، ولا نستطيع أن نسمي هذه الأمور أخطاءً أو عيوباً. ولكن دعونا نتجاوز ذلك مؤقتاً، دعوني أكمل فكرتي ولنسمها تحديات أو ابتلاءات جسدية دنيوية.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">ولكي تتضح الفكرة أكثر أقول: لو اجتمع نخبة من الفسيولوجيين وأطباء العظام مع نخبة من المهندسين ألا يمكن تصنيع فقرات أسفل الظهر بشكل أفضل مما هي عليه الآن من حيث المرونة والتحمل والاستمرارية ؟</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">لست متخصصاً في تصميم الأجساد وإنشاءها، ولكن من يتحاور مع طبيب مختص أو من تجاوز الخمسين أو يعرف شخصاً تجاوز الخمسين فسيعرف تماماً الإشكاليات التصميمية والإنشائية التي أعنيها (ولا تعنيني).</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">طبعاً لا تعنيني جسدياً حتى أقترب منها جسدياً، ولكن تعنيني هنا مسألة أخرى هي: علاقة ذلك بالدماغ، وعلاقته بالعقل البشري(صنيعة الدماغ).</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">لاحظ معي بأن هذه العيوب الجسدية ساهمت كثيراً في فرض أنماط سلوكية ومعيشية وثقافية بعينها دون أخرى. وفرضت تقدم البشرية في اتجاهات محددة، على حساب اتجاهات أخرى..هذه الإشكاليات الجسدية ساهمت في رسم علاقة المرء بنفسه وبالآخر وبالأشياء وبالزمان والمكان. بمعنى أنها وَظفّت (أو ساهمت في توظيف) العقل البشري والوعي الجمعي و الفردي توظيفاً كان سيختلف عمّا سيكون عليه الحال لو لم تكن هذه الأخطاء موجودة.. أو ربما العكس: أي أن العقل هو الذي وظفها ولكن تبقى فكرة التوظيف قائمة.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">إذا كانت هذه العيوب، وغيرها العشرات، موجودة في الجسد، فماذا عن الدماغ رديف الجسد من جهة والمنتج الأول للعقل من جهة ثانية؟</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">أقترب الآن من جوهر سؤالي، وهو: هل توجد أخطاء أو عيوب أو إشكالات تصميمية في الدماغ؟ وكيف نثق بأنها لا توجد؟ وما الذي أدت إليه هذه الأخطاء (إن وجدت)؟ </span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">طبعاً لو كانت موجودة فسيكون قد أسفر عنها الكثير. خصوصاً في نظريات ومفاهيم الأشياء المجردة: خذ مثلاً نظريات الإنسان في اللغة، وفي الوجود، وفي الموت وما بعده، وفي الحب والعواطف عموماً، خذ نظرية النشوء والارتقاء: هذه كلها صنيعة آلة اسمها الدماغ لم نسأل عن مواصفاتها التصميمية وجاهزيتها للصنع والتصميم.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">ولكن، كيف نعرف عن وجود أخطاء تصميمية في الدماغ من عدمه؟ كي نجيب على ذلك ينبغي أن نجيب على السؤال الآتي: كيف ينبغي أن يكون الدماغ أصلاً كي يكون بلا أخطاء؟</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">فمثلاً: نحن نعرف بـ"العقل" أولاً عن وجود أخطاء في العمود الفقري أو في الأثداء (أي من خلال المشاكل والتحديات التي أنتجها العقل من تفاعله معهما) ، ونعرف بذلك ثانياً لأننا نستطيع بكل بساطة تصميم عمود فقري أفضل وأثداء أفضل. لكن كيف نعرف عن وجود أخطاء تصميمية في الدماغ؟</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">قد يقول قائل بأن ذلك ممكن من خلال الــ </span></span><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">Virtual Reality</span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span>: أو الكمبيوتر وبرمجياته عموماً! ولكن إلى أي مدى يمكن ذلك إذا كان كلاهما من إبداعات العقل البشري أو من إخفاقاته؟</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">ينبغي إذا البحث عن دائرة تصميمية أخرى تكون خارج دائرة العقل البشري؟ هل نستطيع القول بأن الأديان هي هذه الدائرة؟؟ </span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">ربما، ولكن من المبكر جداً قول ذلك. وإلا لماذا هذه الإشكاليات في التصميم أولاً؟ وثانياً: لماذا لم تستسلم كل العقول البشرية للدين وتأخذ به؟ ولماذا لا يكون الدين هو صنيعة العقل وليس العكس؟ ولماذا الأسئلة أصلاً؟ بمعنى لماذا تترك الأديان أسئلة مثل هذه ورائها؟ وأخيراً: أي دين نعني؟ </span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">سوف تكون "أبيخ" نهاية لهذا الموضوع هي: الدعوة لاحترام العقل..ونتبعها بهذه الخطبة: نعم، مزيداً من الاحترام لعقولنا أيها الناس، مزيداً من الاحترام ولو بشكل مؤقت، إلى أن نستطيع تجاوز هذه العقول.. وحتى ذلك اليوم دع الجبناء يزعقون بأن ذلك مستحيل.</span><o:p></o:p></span><br />
</div></div>التاريخhttp://www.blogger.com/profile/07845851322728090189noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-8576755505147440780.post-53569944011890782652009-09-20T21:32:00.001+04:002009-09-20T21:38:04.140+04:00وزارة التَـــعَلُــم<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">لو </span></span></b><b><span lang="AR-OM" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">كان الأمر بيدي لغيرت</span></span></b><b><span lang="AR-OM" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">اسم وزارة التربية والتعليم إلى: وزارة "التعلُم". أعرف بأن كلمة التعلم ستكون ثقيلة في البدايات إلى أن تصقلها المحاريب وتتعود عليها الألسن والآذان.</span></span></b><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">طبعاً الموضوع ليس مزحة، والقضية ليست قضية أسماء سميناها، ولكنها قضية مفاهيم نعيش بها تُشكل أنماط سلوكنا.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">فأولاً</span></span></b><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">: مفهوم التعليم يضع الوزارة في قلب العملية التعليمية (هي التي تعلم)، وهذا خلل في المنهج التعليمي والمعرفي لا يمكن إصلاحه إلا بإزاحة الوزارة من قلب العملية التعليمية ووضع الطالب مكانها. ومفهوم التعلم يكفل ذلك (فالطالب هو الذي يتعلم)، والطالب هو الغاية والوسيلة من نشأة الوزارة برمتها.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">ثانياً</span></span></b><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">: مفهوم التعليم يوحي بالتلقين الفوقاني ويشي بوجود مانح وممنوح: الوزارة: في وزيرها ومبانيها وهيئاتها التدريسية تعطي الطالب العلم. بهذا حصرنا مفهوم التعلم باتجاه واحد من الأعلى للأسفل وحاصرناه بمكان وزمان ومناهج ضيقة جداً... وهذا خلل منهجي آخر: الطالب يتعلم وذاتياً وبشكل ديناميكي متحرك (أو هكذا ينبغي أن يكون عليه الحال)، في البيت والشارع والسبلة والإنترنت والمدرسة. فالوزارة أو المدرسة إذن ما هي إلا إحدى الوسائل..كما لا ننسى هنا بأن ثقافتنا تلقننا بأن اليد العليا خيرٌ من اليد السفلى ومفهوم التعليم كما هو عليه اليوم يُكرس علوية يد الوزارة ودونية يد الطالب.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">ثالثاً</span></span></b><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">: مفهوم التربية مفهومٌ مطاط متباين عبر الثقافات والأجيال والأمكنة والأزمنة والرؤى الفردية وليس من الممكن أو من الحكمة لملمته في وزارة واحدة.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">رابعاً</span></span></b><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">: ما هي التربية أصلاً إلا تعلم مستمر: تعلم الطالب كيف يتعلم وكيف يعيش؛ وهنا تشترك المدرسة مع البيت والشارع والمستشفى والسجن في تربية الفرد. </span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">أما عن التسمية باللغة الإنجليزية فسأسمي الوزارة </span></span><span dir="LTR" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">Ministry of Learning</span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-OM" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span> بدلاً من </span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="LTR"></span></span><span dir="LTR" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><span dir="LTR"></span> Ministry of Education</span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-OM" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span>. (لاحظ غياب كلمة التربية من الاسم الإنجليزي للوزارة) وهذا وفر علي جهد كبير.</span></span><span dir="LTR" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">باختصار:</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">مفهوم "التعلُم" له مفعول هام جداً في الارتقاء بالطرفين: الوزارة والطالب، فالمفهوم:</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-left: 0in; margin-right: .5in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">1.</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-OM" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">يضع الطالب في محور المؤسسة وبالتالي يُعيد توجيه مواردها وطاقاتها للاتجاه الأصح.</span></span><span dir="LTR" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-left: 0in; margin-right: .5in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">2.</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-OM" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">يُحمّل الطالب مسؤولية المهمة التعليمية ويلقنه مناهجها الصحيحة خارج المدرسة وداخلها.</span></span><span dir="LTR" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 32px;"><br />
</span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">ليت شعري هل هذا هو القاصر الوحيد على التربية والتعليم في عمان؟ بالطبع لا: ولكني أجزم بأنها هي البداية الصحيحة...!</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="color: red; font-family: Tahoma;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 32px;"><b><br />
</b></span></span><br />
<span style="color: red; font-family: Tahoma;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 32px;"><b><br />
</b></span></span><br />
<b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">لو أستطيع....</span></span></b><b><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span></b><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">أعدتُ ترتيب الطبيعة...</span></span><span dir="LTR" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">هاهنا صفصافة وهناك قلبي</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">هاهنا قمر التردد</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">هاهنا عصفورة للانتباه</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">هناك نافذة تعلّمكِ الهديلا</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">وشارع يرجوكِ أن تبقي قليلا...</span><o:p></o:p></span><br />
</div>التاريخhttp://www.blogger.com/profile/07845851322728090189noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-8576755505147440780.post-40541881669117667042009-09-20T11:37:00.003+04:002009-09-21T00:13:56.691+04:00في التعليم العالـــي<div style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">كتب الدكتورعبدالله الحراصي مقالاً منذ أيام ينادي فيه بــ"</span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">ضرورة تحرك الدولة العمانية نحو فتح جامعات حكومية جديدة،</span></b></span><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">...</span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">". (</span></b></span><a href="http://harrasi.blogspot.com/2009/09/blog-post_06.html"><span dir="LTR"><b><span style="font-size: x-large;">http://harrasi.blogspot.com/2009/09/blog-post_06.html</span></b></span></a><b><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span>)</span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></b></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">كما استرسل قبله وبعده العديد من المنادين للدولة واللائميها على سكوتها وتراخيها، وحذروا من خطورة الاتكاء كلياً على القطاع الخاص في هذا الشأن في هذه المرحلة.</span></b><b><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></b></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;"> الدكتور عبدالله (أو الدختور) حسبما يحب المهذون الأكبر معاوية أن يسميه، يقول بكل بساطة "أن التعليم العالي في سلطنة عمان ... قضية تقع في قلب مفهوم الأمن الوطني الشاملة". </span></b><b><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></b></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">نعم، أتفق معه في الغايات ولكنني أختلف معه كلياً في الوسائل: وأنادي بضرورة تحرك الدولة العمانية نحو ما يلي:</span></b><b><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></b></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">أولا</span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">:إغلاق الكثير، إذا لم يكن جميع الجامعات والكليات الخاصة في عمان.</span></b><b><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></b></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">ثانياً</span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">: ضخ ما يمكن ضخه من موارد مالية وبشرية وسحرية في جامعة السلطان قابوس بأسرع ما يمكن، ووضعها تحت العناية المركزة ومدها بالهواء والغذاء والمنشطات قبل فوات الأوان، عسى أن تعود كما أراد لها بانيها أن تكون.</span></b><b><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></b></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">ثالثاً</span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">: البدء فوراً في إعداد خطة وطنية متكاملة لإرسال أكبر عدد ممكن من العمانيين والعمانيات للدراسة في الخارج، وفق خطة العمل أو الـ </span></b></span><span dir="LTR" style="line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">Action plan</span></b></span><b><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span> التالية:</span></b><b><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></b></span><br />
</div></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">1.</span></b><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><b><span style="font-size: x-large;"> </span></b></span></span><b><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">الاستعانة بمتخصصين وبيوت خبرة "حقيقية" في سبيل </span></b></span><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">جرد وتبويب أعرق الجامعات في العالم: على أن تترك جانباً تلك الدول التي تشبه هي وجامعاتها محلات "كل شيء بريال"، وتترك وزارة التعليم العالي للتنفيذ لا للتخطيط.</span></b></span><span dir="LTR" style="line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></b></span><br />
</div></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">2.</span></b><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><b><span style="font-size: x-large;"> </span></b></span></span><b><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span></b><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">تصنيف حاجات التعليم العالي في عمان: ليس وفق حاجات "سوق العمل" كما يحلو للسماسرة وتجار البشر والعلم قصيري النظر المستنفعين بالبلاد والعباد أن يفكروا. ولكن وفق الحاجة المعرفية العليا أولاً، يليها الحاجات الأمنية والاقتصادية والاجتماعية والأخلاقية. </span></b></span><span dir="LTR" style="line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></b></span><br />
</div></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">3.</span></b><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><b><span style="font-size: x-large;"> </span></b></span></span><b><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span></b><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">توزيع الحاجات في "2" أعلاه على الجامعات في "1" مع مراعاة الحيادية والموضوعية من جهة ومتطلبات جميع المراحل القادمة من جهة أخرى. </span></b></span><span dir="LTR" style="line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></b></span><br />
</div></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">4.</span></b><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><b><span style="font-size: x-large;"> </span></b></span></span><b><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span></b><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">رصد الموازنة وبقية الموارد اللازمة والبدء فوراً في التنفيذ، حبذا منذ الأمس، والكف عن الفلسفات الناعسة التي لم يعد الدهر بقادر على أن يأكل عليها أو أن يشرب.</span></b></span><span dir="LTR" style="line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></b></span><br />
</div></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">5.</span></b><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><b><span style="font-size: x-large;"> </span></b></span></span><b><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span></b><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">وضع خطة مشابه في النوع وموازية في الزمن لشهادات الماجستير والدكتوراة.</span></b></span><span dir="LTR" style="line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></b></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">خطة أقرب ما تكون إلى الحلم لن يتاح تنفيذها ما لم نستيقظ على الواقع المحيط بنا والمستقبل الذي ينتظر على الأبواب.</span></b><b><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></b></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">التعليم العالي ليس مباني وهيئة تدريس وارتباط أكاديمي. التعليم العالي ثقافة ونمط حياة. ومؤسسات التعليم العالي في عمان لم تعد قادرة على خلق هذه الثقافة وهذا النمط. هو وسيلة وغاية في آن واحد ومؤسسات التعليم العالي في عمان لم تعد تملك الوسيلة ولا ترى الغاية. والمزيد من الانغلاق بإنشاء جامعات في عمان لن يجدي إلا في تكريس ثقافة الانغلاق وغياب الرؤية وشح الوسائل... وتكريس ثقافة المارثون والتزاحم على مقاعد الدراسة والشعبطة في وسائل النقل والتشرد في الشوارع والتكدُس في المساكن ليلاً وعلى المقاهي نهاراً، واستجداء المعونات الشهرية.</span></b><b><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></b></span><br />
</div></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">·</span></b><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><b><span style="font-size: x-large;"> </span></b></span></span><b><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span></b><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">أين ذهب أولئك العمالقة من جامعة السلطان قابوس، ومن حل محلهم، وكم وفّرنا من رواتبهم؟</span></b></span><span dir="LTR" style="line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></b></span><br />
</div></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">·</span></b><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><b><span style="font-size: x-large;"> </span></b></span></span><b><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span></b><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">كم سعر بحث البكالوريوس أو الماجستير في الجامعات والكليات العمانية في سوق العمالة الأكاديمية الرخيصة القادمة من دول الفقر والزحام والخيانات والأحزمة الناسفة والتناحر الطائفي.</span></b></span><span dir="LTR" style="line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></b></span><br />
</div></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">·</span></b><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><b><span style="font-size: x-large;"> </span></b></span></span><b><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span></b><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">قارن بين المباني التي قامت مع الجامعة والمباني التي جاءت لاحقاً، وستعرف ما جنته ثقافة الرخص والتوفير والاستعجال والتخطيط الارتجالي والمشية العرجاء والنظرة الحولاء قصيرة المدى.</span></b></span><span dir="LTR" style="line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></b></span><br />
</div></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: right; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">·</span></b><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><b><span style="font-size: x-large;"> </span></b></span></span><b><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span></span></b><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">كم عدد البحوث والدراسات المحكمة التي نشرتها جامعة السلطان قابوس في المؤتمرات والمجلات المحكمة.</span></b></span><span dir="LTR" style="line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></b></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">حتى التسميات، في ثقافة الانغلاق هذه، ينبغي التفكير فيها: فالتسميات المناطقية والجهوية (نزوى، صور البريمي، ظفار، صحار) خطيرة في ثقافة لم تتخلص بعد من المناطقية والجهوية. </span></b><b><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></b></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 200%;"><b><span style="font-size: x-large;">باختصار، عمان عموماً، والتعليم العالي خصوصاً، لا تحتاج إلى المزيد من الانغلاق، تحتاج إلى المزيد من الأبواب والنوافذ: نحو الشمس والهواء النقي والدماء الجديدة، المزيد من الآفاق والسموات المفتوحة على الحرية والفكر، دون ذلك فإن ما بُني في عام سيُهدم في لحظة غفلة وحينها لن ينفع الندم.</span></b><o:p></o:p></span><br />
</div></div>التاريخhttp://www.blogger.com/profile/07845851322728090189noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8576755505147440780.post-14350732540231370292009-09-19T13:55:00.009+04:002009-09-20T11:42:35.484+04:00اليد المانحة، اليد العليا:<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: right;"><span lang="AR-BH" style="font-family: 'Simplified Arabic'; line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;">غالباً ما كانت العلاقة بين الإنسان العماني والدولة مبنية على مفهوم اليد المانحة: المواطن يبقى شاكراً وممتناً طوال حياته لما تقدمه له الدولة، صابراً على ما يجد منتظراً بصمت ورجاءٍ لما سيأتي.</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: right;"><span lang="AR-BH" style="font-family: 'Simplified Arabic'; line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;">هذه الفكرة كرستها وزارة الإعلام ولعبت عليها منذ نشأتها إلى اليوم. وهذه الوزارة كرّس لها المهذون العماني جداً معاوية الرواحي نفسه ووقته، ولا أقوى على الزيادة عليه أو على مزاحمته.</span></span><br />
</div><div style="text-align: right;"><span lang="AR-BH" style="font-family: 'Simplified Arabic'; line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;">لكني سأحاول تفنيد من أين جاء مفهوم اليد المانحة أو اليد العليا اجتماعياً وثقافياً ودينياً. </span></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: right;"><span lang="AR-BH" style="font-family: 'Simplified Arabic'; line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;">حين دخلت عمان إلى دولة المؤسسات والقانون دخلت، بوعيٍ أو بدون وعي، من أبوب القبيلة، وفي الطريق حملت معها أزياء القبيلة ومناهجها الأولية. </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: right;"><span lang="AR-BH" style="font-family: 'Simplified Arabic'; line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;">كان الناس في القبيلة ممتنين وشاكرين للمشايخ (وإمام المسجد)، صابرين عليهم منتظرين لهم. ما حدث بالضبط هو أن هؤلاء الشيوخ انتقلوا بقدرة قادرة من قمة الهرم الاجتماعي إلى قمة الهرم المؤسساتي، وفي أحوال أخف وكنوع من التورية، نقلوا من يمثلهم أو من سيكون تابعا لهم من إي مكان في الهرم الاجتماعي إلى قمم الهرم المؤسساتي. وبما أنني أريد أن أستخدم كلمة محاصصة أقول: تمت في عملية الانتقال محاصصة ما بين المناصب والمراكز الاجتماعية.</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: right;"><span lang="AR-BH" style="font-family: 'Simplified Arabic'; line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;">على سبيل المثال، كان الناس يصبحون صباح العيد في السبلة ليسلموا على الشيخ، وهاهم اليوم يصبحون في قاعات الاجتماع ليسلموا على الوزير. وكانوا يقدمون الأعيان "الاجتماعيين" في المجالس، وأصبحوا اليوم يقدمون الأعيان "المؤسساتيين". الأكثر من ذلك هو أن الألقاب غير المتأصلة اجتماعياً انتقلت إلى المؤسسة وتأصلت فيها كقولهم معالي أو سعادة الشيخ لمن هو ليس بشيخ في الأصل الاجتماعي.</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: right;"><span lang="AR-BH" style="font-family: 'Simplified Arabic'; line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;">هذا النوع من الهرمية كان في الماضي ضرورياً أو على الأقل مفهوماً: زمن الحروب القبلية وزمن غياب الأمن والحاجة المادية والنفسية. ولكن أن يُكرس خارج هذه الدوائر فهذا ما لا يمكن تفهمه أو التفاهم معه. </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: right;"><span lang="AR-BH" style="font-family: 'Simplified Arabic'; line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;">فيالها من خلطة عجيبة أو خطة محكمة بين المؤسسة والقبيلة: في زمن سفّهه في الإعلام المواطن واستخف بعقله ونقله، لم يتبق سوى أن تُدرج في المناهج المدرسية مهارات الموظف الاجتماعية وقدراته على المن والشكر والثناء والخنوع أمام المسئولين. لم يبق سوى أن تُضاف في استمارة تقييم الأداء الوظيفي مهارات الموظف في الحسب والنسب وحضور العزيات والأفراح وارتداء الخنجر وحمل العصا. </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: right;"><span lang="AR-BH" style="font-family: 'Simplified Arabic'; line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;">لماذا لا نذهب إلى ما هو أعمق؟ فهنالك سبب أعمق وراء فكرة اليد المانحة أو اليد العليا: إنه الدين. نعم، ففي ظروف غامضة امتدت فكرة الواحد الأحد من الدين إلى الشيخ ومنه إلى الوزير كما ذكرت آنفاً: القادر القوي الأوحد العظيم الذي لا يخطئ، والذي يخضع الجميع لسلطته وجبروته.</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: right;"><span lang="AR-BH" style="font-family: 'Simplified Arabic'; line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;">الدين الإسلامي مبنيٌ على استعارة الملك الجبار المتكبر المعطي المعز المذل الدائم الذي لا معقب لكلماته...</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: right;"><span lang="AR-BH" style="font-family: 'Simplified Arabic'; line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;">وهكذا امتدت هذه الاستعارة ونمت جذورها من الله إلى النبي إلى الخليفة إلى الشيخ إلى الوزير، إلى أن تكتمل دورتها وتعود إلى الله، فيا أيها الناس: "ا</span></span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: 'Simplified Arabic'; line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;">تقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;">"</span><span lang="AR-BH" style="font-family: 'Simplified Arabic'; line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;"><br />
</span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;"><br />
</span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: right;"><br />
</div></div>التاريخhttp://www.blogger.com/profile/07845851322728090189noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8576755505147440780.post-71570589738068514042009-09-18T15:22:00.009+04:002009-09-19T14:18:55.531+04:00الازدواجية: بين التعليم المدرسي والتعاليم الدينية موذجاً<div style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"></span><br />
<div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">لو نظرنا اليوم إلى الثقافة الإسلامية عموماً والثقافة الوهابية والإباضية خصوصاً، فسنجد بوناً شاسعاً حد التضارب بين التعاليم الدينية المذهبية والتعليم المدرسي النظامي: فمثلاً يعلمون الأطفال في المدارس الفنون كالرسم والنحت والتصوير والموسيقى والرقص، بينما يعلمهم المشايخ والكثير من الآباء والأمهات أن هذه الأمور بدعٌ محرمة: سيصب الله في آذانكم الرصاص المذاب لو استمتعوا للموسيقى والغناء مثلاً. فريقٌ يعلم لغة اليوم وفريقٌ ينادي بلغة الأمس.</span></span><span lang="AR-SA" style="color: black; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><span style="font-size: x-large;"><u1:p></u1:p> </span><br />
<div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">وحين يكبرون، يتعلمون في المعاهد والجامعات أصول الاقتصاد والتجارة الحديثة كالمعاملات البنكية والتأمين، وتبقى التعاليم الدينية تصب عليهم ليلاً نهاراً بأن هذه المعاملات من الربى المحرم شرعاً.</span></span><span lang="AR-SA" style="color: black; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><span style="font-size: x-large;"><u1:p></u1:p> </span><br />
<div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">وحين يخرجون إلى سوق العمل ينقطع التعليم وتبقى التعاليم: أتذكر هنا فتوى مفتي عمان بحرمة شراء أسهم الشركة الوطنية للاتصالات، وأتخيل معاناة الراغبين في الدخول في سوق الأسهم الواقفين بين مطرقة الفقر والحاجة، أو حتى الطمع، من جهة وسندان التعاليم الدينية من جهة أخرى. (كما أتذكر استحواذ فئات أخرى على أسهم الشركة: إما لأنهم رموا بهذه التعاليم وراء ظهورهم أو لأن مذهبهم له ازدواجيته الأخرى).</span></span><span lang="AR-SA" style="color: black; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><span style="font-size: x-large;"><u1:p></u1:p> </span><br />
<div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
</span> <span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">من منا لا يعيش بشخصيتين (على الأقل): واحدة ظاهرة وأخرى باطنة؟ ومن منا لا يعيش بنمطيين سلوكيين؟؟ لا أقصد </span></span><span lang="AR-OM" style="color: black; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">هنا بالطبع الازدواجية بمفهومها المرضي الذي يحتاج إلى تدخل خارجي (حتى الآن)، وإنما الحديث عن المفهوم السلوكي اليومي الذي تفرضه العادات والتقاليد والأديان. أستطيع أن أجزم ألا أحد. في كل المجتمعات وعبر الأزمنة والحضارات: والمثال الشائع هنا هو: إن الإنسان يأكل عندما يكون مع الناس بطريقة تختلف عن الطريقة التي يأكل بها حين يكون وحيداً.</span></span><span lang="AR-SA" style="color: black; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><span style="font-size: x-large;"><u1:p></u1:p> </span><br />
<div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">الفرق سيكون في المقدار فقط وليس في النوع. بمعنى: إن فكرة الشخصيتين قائمة لا محالة ولكنها ستتفاوت، من أمة إلى أخرى، في البون بين الشخصية الظاهرة والأخرى الباطنة. </span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">لازدواجية الشخصية أسباب كثيرة: فهي نتاج ثقافي حضاري من جهة وسبب في استمرارية الثقافة والحضارة من جهة أخرى. ما أعنيه هنا هو إن بعض الممارسات الاجتماعية والقيم والمبادئ والطقوس التي يقرها مجتمع ما تحتم على الإنسان أن يسلك مسلكين: مسلك يحفظه في المجتمع وآخر يحقق مآربه التي لا يقرها المجتمع. بهذه الوسيلة التفاوضية المهادنة تنشأ الازدواجية وتتعمق بقدر العمق بين متطلبات المجتمع ومناهجه ومتطلبات الفرد ورؤاه.</span></span><span lang="AR-SA" style="color: black; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><span style="font-size: x-large;"><u1:p></u1:p> </span><br />
<div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">متى تصبح هذه الازدواجية ظاهرة اجتماعية سيئة: تضر بالفرد والجماعة وبالثقافة عموماً؟؟ عندما تبدأ في تعطيل مسيرة المجتمع ونموه الحضاري والاقتصادي. وعندما تبدأ هذه الازدواجية في إيذاء الفرد نفسياً وجسدياً ومالياً. وعندما يشعر الفرد بأنه لم يعد ينتمي إلى هذه الثقافة ولم يعد قادراً على تحمل المزيد من الازدوجية والتمثيل. عندما تقوم الازدواجية على التمزيق أكثر مما تقوم على الترقيع أو عندما يصبح ترقيعها شكلياً وبالياً.وعندما يضمحل التجانس الجمعي ومع ذلك تصر بعض القوى الاجتماعية أو الدينية على أن يبقى الجميع متلاحمين بالقوة، وبالأنماط التي لا يعرفون ولا يعترفون بغيرها.</span></span><span lang="AR-SA" style="color: black; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">لهذه الازدواجية تبعات كثيرة: منها ما يمس الفرد ويؤذيه نفسياً حين يجد نفسه يعيش في قطيع يرفضه ولا ينتمي إليه إلا اسمياً، ومنها ما يضر بالعلاقات الأسرية والاجتماعية، كأن تجد زوجيين دارت بهما الأيام ليبقى أحدها من القطيع ويُطرد الآخر خارجه، ومنها ما يمس الاقتصاد الوطني بفرضه أنماطاً بدائية من المعاملات تعطل تدفق الأموال والنمو الطبيعي للاقتصاد، ومنها ما يمس التقدم والرقي الحضاري بالمقاييس التي تريد الدولة أن تتبعها، ومنها ما يمس الأمن القومي للبلد: حين تصر التعاليم على موقفها وعلى مقاييسها ولكنها لا تجد سماءً لتمد فروعها فيها فتبدأ بمد جذورها في الخفاء وتبدأ بالنمو في الظلمات.</span></span><span lang="AR-SA" style="color: black; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><span style="font-size: x-large;"><u1:p></u1:p> </span><br />
<div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="color: black; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">ولي عودة إلى هذه المسألة.</span></span><span lang="AR-SA" style="color: black; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span><br />
</div><span style="font-size: x-large;"><u1:p></u1:p> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><br />
</div><br />
</div></div>التاريخhttp://www.blogger.com/profile/07845851322728090189noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-8576755505147440780.post-52423192476456471102009-09-18T11:13:00.006+04:002009-09-19T14:20:11.875+04:00فطرة الأبدان:<div class="MsoNoSpacing" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="line-height: 38px;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;">لم يزل الشيخ سعيد القنوبي الباحث في مكتب الإفتاء في عمان مصراً على أن تكون فطرة الأبدان أو زكاة الفطر حباً من القمح أو الشعير، ولم يزل مصراً على تحريمها أن تُدفع نقداً، وذلك تمسكاً بالسنة النبوية، ومؤكداً بأن الأمر عبادة و"لا ناقش في العبادة".</span></span></span></span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 32px;"><span style="background-color: white;"><br />
</span> </span></span><br />
<span lang="AR-OM" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;">سوف أنسى بأن هذا لقاءٌ غرائبي آخر بين الإباضية والوهابية، وسأتساءل عن الفتوى نفسها.</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;"><o:p></o:p></span></span></span></span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;">أستطيع أن أتخيل أكوام الحب من القمح والبر والشعير التي ستتكدس في بيوت الفقراء بعد يومين أو ثلاث من الآن، حين يحل عيد الفطر. </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;"><o:p></o:p></span></span></span></span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;">هذه الأيام هم أحوج يا سيدي لكسوة العيد ولكسوة المدارس ومستلزماتها: ولكن لا نقاش فالأمر عبادة.</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;"><o:p></o:p></span></span></span></span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;">كنت سأفهم مسألة العبادة هذه لو كان الأمر بين العبد وخالقه، ولكن لا أفهمه حين يكون الأمر بين العبد والعبد. لماذا لا يأخذ هذا العالم بمقاصد الشريعة كما يسمونها. لماذا يكون على الفقراء المتاجرة بالحَب (وبالحُب) في الأسواق السوداء والبيضاء كي تتحول حبوبهم ولحومهم إلى نقود يوارون بها سوءاتهم.</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;"><o:p></o:p></span></span></span></span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="line-height: 200%;"><o:p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;"> </span></span></span></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="background-color: white;"><br />
</span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;">بمثل هذه الفتاوى يا أيها الشيخ الجليل، لا تتوقع أن يقف العالم عندكم: إن العالم سيتجاوزكم، كما تجاوزكم سابقاً مع فتاوى الفنون والآداب والبنوك والتأمين وغيرها العشرات. </span></span></span></span><br />
<span lang="AR-OM" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;">سوف لن أذهب لأشتري حباً لأعطيه من سيذهب ليبيعه ويشتري بثمنه شيئاً آخر.</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;"><o:p></o:p></span></span></span></span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-OM" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;">ولله الأمر من قبل ومن بعد</span></span></span><o:p></o:p></span><br />
</div>التاريخhttp://www.blogger.com/profile/07845851322728090189noreply@blogger.com2